Λιγότερο από έναν αιώνα πριν, ένα άτομο λάμβανε περίπου 15 χιλιάδες μηνύματα την εβδομάδα. Τώρα λαμβάνουμε περίπου δέκα χιλιάδες μηνύματα κάθε ώρα. Και ανάμεσα σε όλη αυτή τη ροή πληροφοριών είναι πολύ δύσκολο να βρεθεί το απαραίτητο μήνυμα, αλλά το να μην κάνεις τίποτα είναι μόνο ένα από τα αρνητικά χαρακτηριστικά της σύγχρονης κοινωνίας της πληροφορίας.

Χαρακτηριστικά

Λοιπόν, τι είναι η κοινωνία της πληροφορίας; Αυτή είναι μια κοινωνία στην οποία το μεγαλύτερο μέρος των εργαζομένων ασχολείται με την παραγωγή, αποθήκευση ή επεξεργασία πληροφοριών. Σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης, η κοινωνία της πληροφορίας έχει μια σειρά από διακριτικά χαρακτηριστικά:

• Η πληροφορία, η γνώση και η τεχνολογία έχουν μεγάλη σημασία στη ζωή της κοινωνίας.
• Κάθε χρόνο ο αριθμός των ατόμων που ασχολούνται με την παραγωγή προϊόντων πληροφορικής, επικοινωνιών ή τεχνολογιών πληροφοριών αυξάνεται.
• Η πληροφορική της κοινωνίας αυξάνεται, με τη χρήση τηλεφώνων, τηλεόρασης, Διαδικτύου και ΜΜΕ.
• Δημιουργείται ένας παγκόσμιος χώρος πληροφοριών που διασφαλίζει την αποτελεσματική αλληλεπίδραση μεταξύ των ατόμων. Οι άνθρωποι αποκτούν πρόσβαση σε παγκόσμιους πόρους πληροφοριών. Μέσα στον δημιουργημένο χώρο πληροφοριών, κάθε συμμετέχων ικανοποιεί τις ανάγκες του για προϊόντα ή υπηρεσίες πληροφοριών.
• Η ηλεκτρονική δημοκρατία, το κράτος πληροφόρησης και η κυβέρνηση αναπτύσσονται ταχύτατα και αναδύονται ψηφιακές αγορές για κοινωνικά και οικονομικά δίκτυα.

Ορολογία

Οι πρώτοι που καθόρισαν τι είναι η κοινωνία της πληροφορίας ήταν επιστήμονες από την Ιαπωνία. Στη Χώρα του Ανατέλλοντος Ήλιου, αυτός ο όρος άρχισε να χρησιμοποιείται στη δεκαετία του '60 του περασμένου αιώνα. Σχεδόν ταυτόχρονα με αυτούς, ο όρος «κοινωνία της πληροφορίας» άρχισε να χρησιμοποιείται από επιστήμονες από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Συγγραφείς όπως οι M. Porat, I. Masuda, R. Karz και άλλοι συνέβαλαν πολύ στην ανάπτυξη αυτής της θεωρίας. Αυτή η θεωρία έλαβε υποστήριξη από τους ερευνητές που μελέτησαν τη διαμόρφωση μιας τεχνολογικής ή τεχνολογικής κοινωνίας, καθώς και από εκείνους που μελέτησαν τις αλλαγές στην κοινωνία, η οποία επηρεάζεται από τον αυξημένο ρόλο της γνώσης.

Ήδη στα τέλη του εικοστού αιώνα, ο όρος «κοινωνία της πληροφορίας» πήρε σταθερά τη θέση του στο λεξιλόγιο των ειδικών της πληροφορικής, των πολιτικών, των επιστημόνων, των οικονομολόγων και των δασκάλων. Τις περισσότερες φορές συνδέθηκε με την ανάπτυξη της τεχνολογίας των πληροφοριών και άλλων μέσων που θα βοηθούσαν την ανθρωπότητα να κάνει ένα νέο άλμα στην εξελικτική ανάπτυξη.

Σήμερα υπάρχουν δύο απόψεις σχετικά με το τι είναι η κοινωνία της πληροφορίας:

1. Αυτή είναι μια κοινωνία όπου η παραγωγή και η κατανάλωση πληροφοριών θεωρείται η κύρια δραστηριότητα και η πληροφορία είναι ο πιο σημαντικός πόρος.
2. Αυτή είναι μια κοινωνία που έχει αντικαταστήσει τη μεταβιομηχανική, το κύριο προϊόν εδώ είναι η πληροφόρηση και η γνώση και η οικονομία της πληροφορίας αναπτύσσεται ενεργά.

Πιστεύεται επίσης ότι η έννοια της κοινωνίας της πληροφορίας δεν είναι παρά μια παραλλαγή της θεωρίας της μεταβιομηχανικής κοινωνίας. Κατά συνέπεια, μπορεί να θεωρηθεί ως μια κοινωνιολογική και μελλοντολογική έννοια, όπου ο κύριος παράγοντας κοινωνικής ανάπτυξης είναι η παραγωγή και χρήση επιστημονικών και τεχνικών πληροφοριών.

Ελάτε σε συναίνεση

Λαμβάνοντας υπόψη πόσο η τεχνολογία της πληροφορίας έχει διεισδύσει στην καθημερινή ζωή, αυτές οι συνέπειες συχνά ονομάζονται επανάσταση της πληροφορίας ή των υπολογιστών. Οι δυτικές διδασκαλίες δίνουν όλο και μεγαλύτερη προσοχή σε αυτό το φαινόμενο, όπως αποδεικνύεται από τον τεράστιο αριθμό σχετικών δημοσιεύσεων. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι η έννοια της «κοινωνίας της πληροφορίας» τοποθετείται στη θέση όπου βρισκόταν η θεωρία της μεταβιομηχανικής κοινωνίας τη δεκαετία του '70.

Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι μεταβιομηχανικές κοινωνίες και οι κοινωνίες της πληροφορίας είναι εντελώς διαφορετικά στάδια ανάπτυξης, επομένως πρέπει να τεθεί μια σαφής γραμμή μεταξύ τους. Παρά το γεγονός ότι η έννοια της κοινωνίας της πληροφορίας κλήθηκε να αντικαταστήσει τη θεωρία της μεταβιομηχανικής κοινωνίας, οι υποστηρικτές της εξακολουθούν να αναπτύσσουν σημαντικές διατάξεις τεχνοκρατίας και μελλοντολογίας.

Ο D. Bell, ο οποίος διατύπωσε τη θεωρία της μεταβιομηχανικής κοινωνίας, θεωρεί την έννοια της κοινωνίας της πληροφορίας ως ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της μεταβιομηχανικής κοινωνίας. Με απλά λόγια, ο επιστήμονας επιμένει ότι η κοινωνία της πληροφορίας είναι το δεύτερο επίπεδο μεταβιομηχανικής ανάπτυξης, επομένως αυτές οι έννοιες δεν πρέπει να συγχέονται ή να αντικαθίστανται.

Τζέιμς Μάρτιν. Κριτήρια Κοινωνίας της Πληροφορίας

Ο συγγραφέας πιστεύει ότι η κοινωνία της πληροφορίας πρέπει να πληροί πολλά κριτήρια:

1. Τεχνολογικός.Οι τεχνολογίες της πληροφορίας χρησιμοποιούνται σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας.
2. Κοινωνικός.Οι πληροφορίες είναι ένας σημαντικός διεγέρτης για την αλλαγή της ποιότητας ζωής. Εμφανίζεται μια έννοια όπως η «συνείδηση ​​της πληροφορίας», καθώς η γνώση είναι ευρέως διαθέσιμη.
3. Οικονομικός.Οι πληροφορίες γίνονται ο κύριος πόρος στις οικονομικές σχέσεις.
4. Πολιτικός.Ελευθερία ενημέρωσης, που οδηγεί στην πολιτική διαδικασία.
5. Πολιτιστικός.Οι πληροφορίες θεωρούνται πολιτιστικά αγαθά.

Η ανάπτυξη της κοινωνίας της πληροφορίας φέρνει μαζί της μια σειρά από αλλαγές. Έτσι, μπορούν να παρατηρηθούν διαρθρωτικές αλλαγές στην οικονομία, ειδικά όταν πρόκειται για την κατανομή της εργασίας. Οι άνθρωποι συνειδητοποιούν ολοένα και περισσότερο τη σημασία της πληροφορίας και της τεχνολογίας. Πολλοί αρχίζουν να συνειδητοποιούν ότι για μια πλήρη ύπαρξη είναι απαραίτητο να εξαλείψουν τον δικό τους αναλφαβητισμό των υπολογιστών, καθώς οι τεχνολογίες πληροφοριών είναι παρούσες σε όλους σχεδόν τους τομείς της ζωής. Η κυβέρνηση υποστηρίζει σθεναρά την ανάπτυξη της πληροφορίας και της τεχνολογίας, αλλά μαζί με αυτήν αναπτύσσονται κακόβουλο λογισμικό και ιοί υπολογιστών.

Ο Martin πιστεύει ότι στην κοινωνία της πληροφορίας, η ποιότητα ζωής εξαρτάται άμεσα από τις πληροφορίες και τον τρόπο με τον οποίο ένα άτομο τις χρησιμοποιεί. Σε μια τέτοια κοινωνία, όλες οι σφαίρες της ανθρώπινης ζωής επηρεάζονται από την πρόοδο της γνώσης και της πληροφόρησης.

Καλό και κακό

Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η ανάπτυξη της τεχνολογίας των πληροφοριών στην κοινωνία καθιστά δυνατή τη διαχείριση μεγάλων συγκροτημάτων οργανισμών, την παραγωγή συστημάτων και τον συντονισμό της εργασίας χιλιάδων ανθρώπων. Νέες επιστημονικές κατευθύνσεις που σχετίζονται με τα προβλήματα των οργανωτικών συνόλων συνεχίζουν να αναπτύσσονται.

Κι όμως, η διαδικασία της πληροφορικής της κοινωνίας έχει τα μειονεκτήματά της. Η κοινωνία χάνει τη σταθερότητά της. Μικρές ομάδες ανθρώπων μπορούν να έχουν άμεση επιρροή στην ατζέντα της κοινωνίας της πληροφορίας. Για παράδειγμα, οι χάκερ μπορούν να εισβάλουν σε τραπεζικά συστήματα και να μεταφέρουν μεγάλα χρηματικά ποσά στους λογαριασμούς τους. Ή τα μέσα ενημέρωσης μπορεί να καλύψουν τα προβλήματα της τρομοκρατίας, τα οποία έχουν καταστροφικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση της κοινής συνείδησης.

Πληροφοριακές επαναστάσεις

1. Διάδοση της γλώσσας.
2. Η εμφάνιση της γραφής.
3. Μαζική εκτύπωση βιβλίων.
4. Εφαρμογές διαφόρων τύπων ηλεκτρικών επικοινωνιών.
5. Χρήση τεχνολογίας υπολογιστών.

Ο A. Rakitov τονίζει ότι ο ρόλος της κοινωνίας της πληροφορίας στο εγγύς μέλλον θα είναι να επηρεάζει τις πολιτισμικές και πολιτιστικές διαδικασίες. Η γνώση θα γίνει το πιο σημαντικό διακύβευμα στον παγκόσμιο ανταγωνισμό για την εξουσία.

Ιδιαιτερότητες

• Τα άτομα μπορούν να χρησιμοποιήσουν τους πόρους πληροφοριών της κοινωνίας από οπουδήποτε στη χώρα. Δηλαδή, από οπουδήποτε μπορούν να έχουν πρόσβαση στις πληροφορίες που χρειάζονται για τη ζωή τους.
• Οι τεχνολογίες πληροφοριών είναι διαθέσιμες σε όλους.
• Υπάρχουν υποδομές στην κοινωνία που διασφαλίζουν τη δημιουργία των απαραίτητων πόρων πληροφόρησης.
• Σε όλους τους κλάδους υπάρχει μια διαδικασία επιτάχυνσης και αυτοματοποίησης της εργασίας.
• Οι κοινωνικές δομές αλλάζουν και ως εκ τούτου διευρύνεται το πεδίο των δραστηριοτήτων και των υπηρεσιών πληροφόρησης.

Η κοινωνία της πληροφορίας διαφέρει από τη βιομηχανική κοινωνία στην ταχεία ανάπτυξη νέων θέσεων εργασίας. Στον τομέα της οικονομικής ανάπτυξης κυριαρχεί ο κλάδος της πληροφορίας.

Δύο ερωτήσεις

Ο δυναμισμός του τεχνολογικού εκσυγχρονισμού θέτει δύο βασικά ερωτήματα για την κοινωνία:

• Προσαρμόζονται οι άνθρωποι στην αλλαγή;
• Οι νέες τεχνολογίες θα δημιουργήσουν διαφοροποίηση στην κοινωνία;

Κατά τη μετάβαση της κοινωνίας σε μια κοινωνία της πληροφορίας, οι άνθρωποι μπορεί να αντιμετωπίσουν ένα σημαντικό πρόβλημα. Θα χωριστούν σε αυτούς που μπορούν να χρησιμοποιήσουν νέες γνώσεις και τεχνολογίες και σε αυτούς που δεν διαθέτουν τέτοιες δεξιότητες. Ως αποτέλεσμα, οι τεχνολογίες της πληροφορίας θα παραμείνουν στα χέρια μιας μικρής κοινωνικής ομάδας, η οποία θα οδηγήσει σε αναπόφευκτη διαστρωμάτωση της κοινωνίας και σε αγώνα για την εξουσία.

Ωστόσο, παρά αυτόν τον κίνδυνο, οι νέες τεχνολογίες μπορούν να ενδυναμώσουν τους πολίτες παρέχοντάς τους άμεση πρόσβαση στις πληροφορίες που χρειάζονται. Θα παρέχουν την ευκαιρία να δημιουργήσετε, και όχι απλώς να καταναλώσετε, νέα γνώση και να σας επιτρέψουν να διατηρήσετε την ανωνυμία των προσωπικών μηνυμάτων. Αν και, από την άλλη πλευρά, η διείσδυση της πληροφορικής στην ιδιωτική ζωή αποτελεί απειλή για το απαραβίαστο των προσωπικών δεδομένων. Ανεξάρτητα από το πώς κοιτάζετε την κοινωνία της πληροφορίας, οι κύριες τάσεις στην ανάπτυξή της θα προκαλούν πάντα μια θάλασσα απόλαυσης και μια θύελλα αγανάκτησης. Όπως, μάλιστα, σε κάθε άλλο τομέα.

Κοινωνία της πληροφορίας: αναπτυξιακή στρατηγική

Όταν αναγνωρίστηκε ότι η κοινωνία είχε περάσει σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξης, απαιτήθηκαν τα κατάλληλα βήματα. Οι αρχές πολλών χωρών έχουν αρχίσει να αναπτύσσουν ένα σχέδιο για την ανάπτυξη της κοινωνίας της πληροφορίας. Για παράδειγμα, στη Ρωσία, οι ερευνητές εντοπίζουν διάφορα στάδια ανάπτυξης:

1. Πρώτον, διαμορφώθηκαν τα θεμέλια στον τομέα της πληροφορικής (1991-1994).
2. Αργότερα, υπήρξε μια αλλαγή στις προτεραιότητες από την πληροφόρηση στη δημιουργία μιας πολιτικής πληροφόρησης (1994-1998)
3. Το τρίτο στάδιο είναι η διαμόρφωση πολιτικών στον τομέα της δημιουργίας μιας κοινωνίας της πληροφορίας (2002 - η εποχή μας).

Η πολιτεία ενδιαφέρεται επίσης να αναπτύξει αυτή τη διαδικασία. Το 2008, η ρωσική κυβέρνηση ενέκρινε στρατηγική για την ανάπτυξη της κοινωνίας της πληροφορίας, η οποία ισχύει μέχρι το 2020. Η κυβέρνηση έχει θέσει τα ακόλουθα καθήκοντα:

• Δημιουργία πληροφοριακής και τηλεπικοινωνιακής υποδομής για την παροχή υπηρεσιών υψηλής ποιότητας για πρόσβαση σε πληροφορίες στη βάση της.
• Με βάση την ανάπτυξη της τεχνολογίας, βελτίωση της ποιότητας της εκπαίδευσης, της ιατρικής περίθαλψης και της κοινωνικής προστασίας.
• Βελτίωση του συστήματος κρατικών εγγυήσεων για τα ανθρώπινα δικαιώματα στον τομέα της πληροφόρησης.
• Χρήση πληροφοριών και βελτίωση της οικονομίας.
• Αύξηση της αποτελεσματικότητας της δημόσιας διοίκησης.
• Ανάπτυξη επιστήμης, τεχνολογίας και μηχανικής για την εκπαίδευση εξειδικευμένου προσωπικού στον τομέα της τεχνολογίας πληροφοριών.
• Διατήρηση του πολιτισμού, ενίσχυση των ηθικών και πατριωτικών αρχών στη συνείδηση ​​του κοινού, ανάπτυξη ενός συστήματος πολιτιστικής και ανθρωπιστικής εκπαίδευσης.
• Αντιμετωπίστε τη χρήση της προόδου της τεχνολογίας της πληροφορίας ως απειλή για τα εθνικά συμφέροντα της χώρας.

Για την επίλυση τέτοιων προβλημάτων, ο κρατικός μηχανισμός αναπτύσσει ειδικά μέτρα για την ανάπτυξη μιας νέας κοινωνίας. Καθορισμός δεικτών αναφοράς δυναμικής και βελτίωση των πολιτικών στον τομέα της χρήσης των τεχνολογιών της πληροφορίας. Δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για την ανάπτυξη της επιστήμης, της τεχνολογίας και την ισότιμη πρόσβαση των πολιτών στην πληροφόρηση.

συμπεράσματα

Λοιπόν, τι είναι η κοινωνία της πληροφορίας; Αυτό είναι ένα θεωρητικό μοντέλο που χρησιμοποιείται για να περιγράψει ένα νέο στάδιο κοινωνικής ανάπτυξης που ξεκίνησε με την έναρξη της επανάστασης της πληροφορίας και των υπολογιστών. Η τεχνολογική βάση σε αυτήν την κοινωνία δεν είναι η βιομηχανική, αλλά οι τεχνολογίες πληροφοριών και τηλεπικοινωνιών.

Πρόκειται για μια κοινωνία όπου η πληροφόρηση είναι ο κύριος οικονομικός πόρος και λόγω του ρυθμού ανάπτυξης, αυτός ο τομέας βρίσκεται στην κορυφή όσον αφορά τον αριθμό των εργαζομένων, το μερίδιο του ΑΕΠ και τις επενδύσεις κεφαλαίου. Μπορεί να εντοπιστεί μια ανεπτυγμένη υποδομή που διασφαλίζει τη δημιουργία πόρων πληροφοριών. Αυτό περιλαμβάνει κυρίως την εκπαίδευση και την επιστήμη. Σε μια τέτοια κοινωνία, η πνευματική ιδιοκτησία είναι η κύρια μορφή ιδιοκτησίας.

Η πληροφορία μετατρέπεται σε προϊόν μαζικής κατανάλωσης. Ο καθένας που ζει στην κοινωνία έχει πρόσβαση σε κάθε είδους πληροφορία. Επιπλέον, εμφανίζονται νέα κριτήρια για την αξιολόγηση του επιπέδου ανάπτυξης της κοινωνίας. Για παράδειγμα, ένα σημαντικό κριτήριο είναι ο αριθμός των υπολογιστών, οι συνδέσεις στο Διαδίκτυο, τα κινητά και τα τηλέφωνα του σπιτιού. Με τη συγχώνευση τηλεπικοινωνιών, ηλεκτρονικών υπολογιστών και οπτικοακουστικής τεχνολογίας, δημιουργείται ένα ενιαίο ολοκληρωμένο πληροφοριακό σύστημα στην κοινωνία.

Σήμερα, η κοινωνία της πληροφορίας μπορεί να θεωρηθεί ως ένα είδος παγκόσμιου φαινομένου, το οποίο περιλαμβάνει: την παγκόσμια οικονομία της πληροφορίας, το διάστημα, τις υποδομές και το νομικό σύστημα. Εδώ, η επιχειρηματική δραστηριότητα γίνεται περιβάλλον πληροφόρησης και επικοινωνίας, η εικονική οικονομία και το χρηματοπιστωτικό σύστημα εξαπλώνονται όλο και περισσότερο. Η κοινωνία της πληροφορίας δίνει πολλές ευκαιρίες, αλλά δεν προέκυψε από το πουθενά - είναι το αποτέλεσμα αιώνων δραστηριότητας όλης της ανθρωπότητας.

Η εποχή της πληροφορίας (μεταβιομηχανική) ξεκίνησε γύρω στα μέσα του 20ου αιώνα με την εμφάνιση θυλάκων του μεταβιομηχανισμού στις βιομηχανικές χώρες. Γρήγορα μετατράπηκαν σε περιοχές του μεταβιομηχανισμού. Η μεταβιομηχανική κοινωνία γίνεται η κορυφαία στον κόσμο. Εμφανίζονται διεθνείς οργανισμοί μεταβιομηχανικού τύπου και ο ΟΗΕ γίνεται φορέας της μεταβιομηχανικής εποχής. Τα βασικά συστήματα της κοινωνίας της πληροφορίας αλλάζουν επίσης.

Τεχνολογική βάσηΑυτή η κοινωνία αποτελείται από την τεχνολογία της πληροφορίας, την αυτοματοποίηση των διαδικασιών παραγωγής που βασίζονται στους υπολογιστές και την κυβερνητική, την παγκοσμιοποίηση των πληροφοριών και τις τεχνολογικές σχέσεις. Η βάση της πληροφορικής είναι η διανοητική εργασία, το πνευματικό κεφάλαιο και η γνώση (θεωρητική και εφαρμοσμένη), η τεχνολογία της πληροφορίας και η τεχνολογία των υπολογιστών.

Δημοκοινωνικό σύστημαΗ κοινωνία της πληροφορίας χαρακτηρίζεται από: την εμφάνιση μιας μάζας μεταναστών και εθνικών διασπορών, την ανάπτυξη μεγαλουπόλεων, μια μαζική καταναλωτική κοινωνία, τη μαζική κουλτούρα, τη ρύπανση του περιβάλλοντος, μια σημαντική μεσαία τάξη, μια δημογραφική έκρηξη, που επιβεβαιώνουν τους φόβους του Μάλθους.

Οικονομικό σύστημαχαρακτηρίζεται από: αυτοματοποίηση και μηχανογράφηση των διαδικασιών παραγωγής. αύξηση του αριθμού και της ισχύος των διεθνικών εταιρειών (TNC). ιδιωτική, συλλογική και κρατική περιουσία· επικράτηση τομέα των υπηρεσιών(ιατρική, εκπαίδευση, ελεύθερος χρόνος κ.λπ.) παραγωγή, ανταλλαγή και κατανάλωση γνώσης (πληροφοριών). μετατρέποντας την επιστήμη σε άμεση παραγωγική δύναμη της κοινωνίας και τους τεχνικούς ειδικούς (ειδικούς, συμβούλους) σε κορυφαία επαγγελματική ομάδα. κυριαρχία του χρηματοοικονομικού κεφαλαίου.

Πολιτικό σύστημαΟι κοινωνίες της πληροφορίας χαρακτηρίζονται από: ισχυρό δημοκρατικό νομικό κοινωνικό κράτος. ανεπτυγμένη κοινωνία των πολιτών (κοινοβουλευτική δημοκρατία, ελεύθερα μέσα ενημέρωσης, κ.λπ.). λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα των διαφορετικών κοινωνικών τάξεων· πολιτική κουλτούρα της μεσαίας τάξης. η αυξανόμενη επιρροή των διεθνών πολιτικών οργανισμών.

Για πνευματικό σύστημαΗ βιομηχανική κοινωνία χαρακτηρίζεται από: τη μετατροπή της επιστήμης στην κορυφαία μορφή κοινωνικής συνείδησης. την άνθηση του συστήματος της γενικής, δευτεροβάθμιας και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης· αποδυνάμωση της επιρροής των παγκόσμιων θρησκειών. η ανάπτυξη της τέχνης και η εμφάνιση των νέων κατευθύνσεων της. μεταμοντέρνα σκέψη? αυξανόμενη επιρροή της μαζικής κουλτούρας· κυριαρχία της τηλεόρασης κ.λπ.

Κοινωνική υποκειμενικότηταχαρακτηρίζεται από ενίσχυση του ρόλου του πνευματικού και αποδυνάμωση του ασυνείδητου, ανάπτυξη του αξιακού ορθολογικού, διάδοση αλληλεγγύων αρχών, συνεξέλιξη φιλελεύθερων, σοσιαλδημοκρατικών, συντηρητικών, κομμουνιστικών και θρησκευτικών ιδεολογιών.

Στην εποχή της πληροφορίας, χώρες με διαφορετικούς τύπους κοινωνιών (σχηματισμοί και πολιτισμοί) συνυπάρχουν: φιλελεύθερη-καπιταλιστική, σοβιετική, σοσιαλδημοκρατική κ.λπ. Μεταξύ παγκόσμιων θρησκειών, σχετικών θρησκευτικών κοινοτήτων και παγκόσμιων πολιτισμών και εντός αυτών, υπάρχει αγώνας για κυριαρχία και δημιουργία νέας παγκόσμιας κοινωνίας, σχηματισμός και πολιτισμός γήινων. Όλα αυτά συνοδεύονται από μια εντεινόμενη περιβαλλοντική κρίση.

Ο αστικός πληθυσμός γίνεται κυρίαρχος. Ο άνθρωπος αναγκάζεται να εγκαταλείψει την υλική παραγωγή. αντικαθίσταται από πολυβόλα. Η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος επιταχύνεται, η δομή απασχόλησης του πληθυσμού αλλάζει. Το προσωπικό των επιχειρήσεων πληροφοριών απαιτεί ένα νέο στυλ διαχείρισης: δημιουργικό, πνευματικό, ηθικό. Τα εργασιακά κίνητρα βελτιώνονται: οι εργαζόμενοι προτιμούν χαμηλότερους μισθούς, αλλά εργάζονται σύμφωνα με τα συμφέροντά τους, γεγονός που τους δίνει την ευκαιρία να λαμβάνουν τις δικές τους αποφάσεις. Όλο και περισσότεροι άνθρωποι συνδυάζουν οικογένεια, εργασία, αυτομόρφωση και αθλητισμό στη ζωή τους.

Η θεσμική δομή της κοινωνίας της πληροφορίας μέχρι στιγμής περιλαμβάνει έξι τύπους επιχειρήσεων: οικονομικές (τράπεζες, χρηματιστήρια, ταμιευτήρια κ.λπ.), κοινωνικές (συνταξιοδοτικές, ιατρικές, αθλητικές κ.λπ.), επιστημονικές, παραγωγικές (βιομηχανία, κατασκευές, γεωργία, μεταφορά), εθελοντική (οργάνωση περιβάλλοντος, βοήθεια σε ηλικιωμένους κ.λπ.), νοικοκυριά. Τα πανεπιστήμια, τα ερευνητικά κέντρα και τα ακαδημαϊκά ιδρύματα γίνονται οι κύριοι θεσμοί (θεσμοί) των μεταβιομηχανικών κοινωνιών.

Η κοινωνία της πληροφορίας βασίζεται σε TNC. Η ανάπτυξη του κόσμου υπό την επιρροή των TNC «αντιστοιχεί στις φυσικές τάσεις του καθολικού εξελικτικούισμού - τους μηχανισμούς αυτοοργάνωσης που καθόρισαν την ανάπτυξη όλων των ζωντανών όντων».

Οι προηγουμένως καθυστερημένες χώρες της Ασίας ακολούθησαν τον δρόμο των φιλελεύθερων καπιταλιστικών και στη συνέχεια αστικών σοσιαλιστικών κοινωνιών. Για παράδειγμα, από το 1950 έως το 1990, το ΑΕΠ της Νότιας Κορέας αυξήθηκε 120 φορές. Το παγκόσμιο σύστημα του σοσιαλισμού άρχισε να χάνει την επιστημονική, τεχνική, οικονομική και δημοκρατική αντιπαράθεση με τις σοσιαλδημοκρατικές κοινωνίες. Οι νέες τεχνολογίες, τα δείγματα προϊόντων, η βελτίωση της ζωής των απλών ανθρώπων έδειξαν την αδυναμία της σοβιετικής κοινωνίας (σχηματισμός και πολιτισμός). Το 1991, το παγκόσμιο σύστημα του σοσιαλισμού και η ΕΣΣΔ κατέρρευσαν. Οι χώρες του σοβιετικού μπλοκ δεν ήταν έτοιμες για τη μεταβιομηχανική εποχή.

Ως αποτέλεσμα της κατάρρευσης του σοσιαλιστικού συστήματος, η παγκόσμια ισορροπία χωρών με διαφορετικούς τύπους κοινωνιών διαταράχθηκε. Έχει γίνει διαχωρισμός ανεπτυγμένων («χρυσό δισεκατομμύριο»), αναπτυσσόμενων και μη ανεπτυγμένων χωρών. Έχει αναδυθεί μια ιεραρχική πυραμίδα χωρών: μεταβιομηχανικός καπιταλισμός (ΗΠΑ), αστικός σοσιαλισμός («παλιές» ευρωπαϊκές δημοκρατίες), αστικός σοσιαλιστικός προσανατολισμός (Ανατολική Ευρώπη), σοβιετικός σοσιαλισμός (Κούβα, Βόρεια Κορέα), κρατικός καπιταλισμός (Ρωσία και μερικές άλλες χώρες της ΚΑΚ)· αποικιακό καπιταλισμό (πολλές αφρικανικές χώρες).

Η επέκταση έχει αυξηθεί αμερικανικός πολιτισμόςστη σφαίρα της κοσμοθεωρίας, των θεσμών, του τρόπου ζωής. Συναντά σκληρή αντίσταση σε άλλους πολιτισμούς: Ισλαμικό, Βουδιστικό, Ορθόδοξο. Ο ισλαμικός πολιτισμός περιλάμβανε χώρες με διαφορετικούς κοινωνικούς σχηματισμούς - από τον μεταβιομηχανικό (Σαουδική Αραβία) έως τον πρωτόγονο κοινοτικό (Αφγανιστάν). Η πολιτισμική αντιπαράθεση μερικές φορές αποδεικνύεται πιο σημαντική από τη μορφωτική ομοιομορφία.

Ο σημερινός κόσμος είναι μια ιεραρχία όλων των τεχνολογικών και πολιτισμικών τύπων κοινωνιών: γεωργική, βιομηχανική, πληροφορική. Οι κοινωνίες της πληροφορίας διαδραματίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο σε σχέση με τις βιομηχανικές, και οι τελευταίες - σε σχέση με τις γεωργικές. Η βάση αυτής της πυραμίδας στενεύει, και το κεντρικό - βιομηχανικό - τμήμα επεκτείνεται. Αυτό αντιστοιχεί στην πυραμίδα διαστρωμάτωσης στις ανεπτυγμένες χώρες του κόσμου. Είναι προφανές ότι για μια αναπτυσσόμενη ανθρωπότητα, η μετάβαση των περισσότερων αγροτικών κοινωνιών σε βιομηχανικές, και των τελευταίων σε κοινωνίες της πληροφορίας, είναι γεμάτη περιβαλλοντική καταστροφή: το φυσικό περιβάλλον δεν μπορεί να αντέξει το τεχνογενές φορτίο. Υπάρχει ανάγκη επιβράδυνσης της τεχνολογικής μετάβασης και διαχείρισης της παγκοσμιοποίησης.

Στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης, της βαθύτερης περιβαλλοντικής κρίσης και της μεταβιομηχάνισης, απαιτείται η παραίτηση από την κερδοφορία και την εξουσία ως καθοριστικές αξίες, και ως εκ τούτου μια αποποίηση της οικονομικής απληστίας και της πολιτικής φιλοδοξίας ολόκληρων τάξεων και λαών των αναπτυγμένων χωρών. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να μετριαστεί το δημοκοινωνικό χάσμα, η κυριαρχία ορισμένων χωρών έναντι άλλων για περιουσιακούς, πολιτικούς, εθνικούς και άλλους λόγους. Το πρόβλημα της δημιουργίας μιας οικολογικής κοινωνίας των γήινων έχει φτάσει στο έπακρο των δυνατοτήτων του. Από αυτή την άποψη, ο N. Moiseev, όπως και άλλοι επιστήμονες, δεν αποκλείουν την εμφάνιση ενός νέου διεθνούς ολοκληρωτισμού, ενός είδους μεταβιομηχανικού Μεσαίωνα.

Η 11η Σεπτεμβρίου 2001 ήταν προφανώς απόδειξη ότι η νεοφιλελεύθερη κοινωνία (σχηματισμός και πολιτισμός) των Ηνωμένων Πολιτειών προκαλούσε οργή στον κόσμο. Η κοσμοθεωρία του ατομικισμού, η ανωτερότητα των ισχυρών και των πλουσίων, η εκμετάλλευση του κόσμου, τα διπλά μέτρα και η κίνηση προς την περιβαλλοντική καταστροφή δέχθηκαν την αντίθεση από τον ισλαμικό φονταμενταλισμό. Έγινε σαφές: για να κάνουμε τον κόσμο πιο ασφαλή, πρέπει να τον κάνουμε πιο δίκαιο. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος με τον οποίο οι ανεπτυγμένες χώρες μπορούν να απαλλαγούν από τρομοκράτες που πλησιάζουν όλο και πιο επικίνδυνα είδη όπλων.

Ο κόσμος βρίσκεται αντιμέτωπος με την ανάγκη να αλλάξει ριζικά οι διεθνείς σχέσεις στο πλαίσιο της συνεχιζόμενης επιστημονικής επανάστασης, μιας πλησιέστερης περιβαλλοντικής καταστροφής και της κατάφωρης κοινωνικής ανισότητας μεταξύ των χωρών. Για την επίλυση αυτών των προβλημάτων, ο ΟΗΕ και οι θεσμοί του πρέπει να επιστρέψουν στον αγώνα ενάντια στις επιθετικές φιλοδοξίες των «προηγμένων» χωρών. Οι σχέσεις μεταξύ χωρών από διαφορετικές ιστορικές εποχές θα πρέπει να επανεξεταστούν προς μεγαλύτερη ισότητα και δικαιοσύνη. Η Δύση χρειάζεται να μοιραστεί περισσότερα με άλλες χώρες αντί να τις εκμεταλλευτεί. είναι αναγκαίο να επιβληθούν αυστηρότεροι περιορισμοί στην πώληση όπλων από ανεπτυγμένες χώρες σε άλλες χώρες και, ως εκ τούτου, να σταματήσει η κούρσα των εξοπλισμών· πρέπει επιτέλους να αρχίσουμε να δημιουργούμε κόσμοςδημοκρατικό πολίτευμα, κοινωνία των πολιτών, οικονομία και πνευματικότητα.

Ρωσικό Ινστιτούτο Διοίκησης

Μαθήματα

στο γνωστικό αντικείμενο «Θεωρία Κράτους και Δίκαιο» με θέμα:

«Κοινωνία της πληροφορίας: έννοια και τάσεις»

Ολοκληρώθηκε από μαθητή

_________________

reg. αριθμός _________________

Ειδικότητα: "Νομολογία"

Μόσχα

1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ

2. Κύριο μέρος. ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ: ΕΝΝΟΙΑ ΚΑΙ ΤΑΣΕΙΣ

2.1. Έννοια και ουσία της πληροφορίας

2.2. Ανάπτυξη ιδεών για πληροφορίες

2.3. Η έννοια και η ουσία της κοινωνίας της πληροφορίας

2.4. Αιτίες και συνέπειες των επαναστάσεων της πληροφορίας

2.5. Η εμφάνιση και τα κύρια στάδια ανάπτυξης της κοινωνίας της πληροφορίας

2.6. Πληροφορική της κοινωνίας σήμερα

2.7. Κοινωνία της πληροφορίας και εξουσία

2.8. Μηχανογράφηση της σύγχρονης κοινωνίας

2.9.

3. ΣΥΝΑΨΗ

4. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ

1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Η κοινωνία της πληροφορίας είναι ένα από τα θεωρητικά μοντέλα που χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν ένα ποιοτικά νέο στάδιο κοινωνικής ανάπτυξης, στο οποίο εισήλθαν οι αναπτυγμένες χώρες με την έναρξη της επανάστασης της πληροφορίας και των υπολογιστών. Η τεχνολογική βάση της κοινωνίας δεν είναι η βιομηχανική, αλλά οι τεχνολογίες πληροφοριών και τηλεπικοινωνιών (ITT).

Η κοινωνία της πληροφορίας είναι μια κοινωνία στην οποία: Η πληροφόρηση γίνεται ο κύριος οικονομικός πόρος και ο τομέας της πληροφόρησης βρίσκεται στην κορυφή όσον αφορά τους ρυθμούς ανάπτυξης, τον αριθμό των εργαζομένων, το μερίδιο των επενδύσεων κεφαλαίου και το μερίδιο στο ΑΕΠ. Το ITT γίνεται το κύριο μέσο αύξησης της παραγωγικής αποδοτικότητας και ενίσχυσης της ανταγωνιστικότητας τόσο στην εγχώρια όσο και στην παγκόσμια αγορά. Υπάρχει ανεπτυγμένη υποδομή που διασφαλίζει τη δημιουργία επαρκών πόρων πληροφοριών. Αυτό είναι πρωτίστως το εκπαιδευτικό σύστημα και η επιστήμη.

Γίνεται ανακατανομή των πόρων υπέρ της επιστήμης και της εκπαίδευσης. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, το λεγόμενο συσσωρευμένο ανθρώπινο κεφάλαιο είναι τρεις φορές μεγαλύτερο από το ενεργητικό όλων των αμερικανικών εταιρειών.

Η πνευματική ιδιοκτησία γίνεται η κύρια μορφή ιδιοκτησίας. Στον διαγωνισμό για το παγκόσμιο πρωτάθλημα, εμφανίζεται ένας νέος παράγοντας - το επίπεδο ανάπτυξης της υποδομής πληροφοριών και της βιομηχανίας.

Η πληροφορία γίνεται αντικείμενο μαζικής κατανάλωσης. Η κοινωνία της πληροφορίας παρέχει σε κάθε άτομο πρόσβαση σε οποιαδήποτε πηγή πληροφοριών. Αυτό διασφαλίζεται από το νόμο (τα στρατιωτικά και κρατικά μυστικά καθορίζονται επίσης από το νόμο) και τις τεχνικές δυνατότητες.

Εμφανίζονται νέα κριτήρια για την αξιολόγηση του επιπέδου ανάπτυξης της κοινωνίας - ο αριθμός των υπολογιστών, ο αριθμός των συνδέσεων στο Διαδίκτυο, ο αριθμός των κινητών και σταθερών τηλεφώνων κ.λπ.

Τα νομικά θεμέλια της κοινωνίας της πληροφορίας αναπτύσσονται. Διαμορφώνεται ένα ενιαίο ολοκληρωμένο πληροφοριακό σύστημα με βάση την τεχνολογική σύγκλιση (συγχώνευση τηλεπικοινωνιών, υπολογιστών-ηλεκτρονικού, οπτικοακουστικού εξοπλισμού).

Δημιουργούνται ενιαία εθνικά συστήματα πληροφοριών (στις ΗΠΑ - τη δεκαετία του '80, στη Δυτική Ευρώπη - τη δεκαετία του '90).

Η κοινωνία της πληροφορίας αναδύεται σε παγκόσμια και περιλαμβάνει: την παγκόσμια «οικονομία της πληροφορίας». έναν ενιαίο παγκόσμιο χώρο πληροφοριών· παγκόσμια υποδομή πληροφοριών· το αναδυόμενο παγκόσμιο νομοθετικό και νομικό σύστημα.

Στην κοινωνία της πληροφορίας, η επιχειρηματική δραστηριότητα ρέει στο περιβάλλον της πληροφορίας και της επικοινωνίας. Διαμορφώνεται μια εικονική οικονομία, ένα εικονικό χρηματοπιστωτικό σύστημα και άλλα παρόμοια, που εγείρουν τα πιο σημαντικά ερωτήματα σχετικά με τους μηχανισμούς ρύθμισής τους και τις διασυνδέσεις τους με την πραγματική, «φυσική» οικονομία.

2. Κύριο μέρος. ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ: ΕΝΝΟΙΑ ΚΑΙ ΤΑΣΕΙΣ

2.1. Έννοια και ουσία της πληροφορίας

Συχνά η έννοια της «πληροφορίας» χρησιμοποιείται χωρίς να σκεφτόμαστε το βάθος του περιεχομένου της, προσδιορίζοντας τις έννοιες της γνώσης, των δεδομένων, των πληροφοριών.

Είναι προφανές ότι η «καθημερινή» χρήση του όρου «πληροφορία» είναι εντελώς ακατάλληλη όταν πρόκειται για τη θεωρία ή τις θεωρίες της πληροφορίας. Οι ίδιες οι θεωρίες υπογραμμίζουν μόνο μέρος των πτυχών ενός συγκεκριμένου συστήματος γνώσης, το οποίο μπορεί να ονομαστεί γενική θεωρία πληροφοριών ή «πληροφορολογία» - η επιστήμη των διαδικασιών και των εργασιών μετάδοσης, διανομής, επεξεργασίας και μετασχηματισμού πληροφοριών.

Η εμφάνιση της επιστήμης της πληροφορίας ως επιστήμης μπορεί να χρονολογηθεί στα τέλη της δεκαετίας του '50 του αιώνα μας, όταν ο Αμερικανός μηχανικός R. Hartley έκανε μια προσπάθεια να εισαγάγει ένα ποσοτικό μέτρο των πληροφοριών που μεταδίδονται μέσω των καναλιών επικοινωνίας.

Ο επιστημονικός ορισμός της πληροφορίας δίνεται πολύ απλά αν υποθέσουμε ότι η πληροφορία είναι ένα δυναμικό αντικείμενο που δεν υπάρχει στη φύση από μόνο του, αλλά σχηματίζεται κατά την αλληλεπίδραση δεδομένων και μεθόδων. Υπάρχει ακριβώς όσο διαρκεί αυτή η αλληλεπίδραση και τον υπόλοιπο χρόνο παραμένει με τη μορφή δεδομένων.

Το σοβιετικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό δίνει τον ακόλουθο ορισμό της πληροφορίας. Πληροφορίες (από το λατινικό informatio - "διευκρίνιση", "παρουσίαση"), αρχικά - πληροφορίες που μεταδίδονται από ανθρώπους προφορικά, γραπτά ή με άλλους τρόπους (μέσω συμβατικών σημάτων, τεχνικών μέσων κ.λπ.). από τα μέσα του 20ου αιώνα - μια γενική επιστημονική έννοια που περιλαμβάνει την ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ ανθρώπων, ενός ατόμου και ενός αυτόματου, ενός αυτόματου και ενός αυτόματου.

Η πληροφορία είναι μια από τις βασικές έννοιες της κυβερνητικής στο τμήμα της θεωρίας της πληροφορίας. Στη θεωρία της πληροφορίας, οι μαθηματικές μέθοδοι χρησιμοποιούνται για τη μελέτη τρόπων μέτρησης της ποσότητας πληροφοριών που περιέχονται σε οποιαδήποτε μηνύματα και μετάδοσης πληροφοριών.

Οι πληροφορίες είναι το προϊόν της αλληλεπίδρασης δεδομένων και μεθόδων, που εξετάζονται στο πλαίσιο αυτής της αλληλεπίδρασης.

Οι πληροφορίες εμφανίζονται στη διαδικασία επικοινωνίας με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο. Χωρίς επικοινωνία με το αντικείμενο, η απόκτηση πληροφοριών είναι σχεδόν αδύνατη.

Για παράδειγμα, για να συλλάβετε τις απαραίτητες πληροφορίες από μια εφημερίδα, πρέπει να διαβάσετε την ίδια την εφημερίδα και να βγάλετε συμπεράσματα, δηλαδή να συλλέξετε και να επεξεργαστείτε πληροφορίες. Αν απλώς αγγίξουμε την εφημερίδα, δεν θα λάβουμε τις απαραίτητες πληροφορίες.

Ανακοίνωση - μετάδοση μηνύματος από το ένα μέρος στο άλλο (ποιος με ποιον, μέσω τι, ποιο είναι το περιεχόμενο, επιπτώσεις της επικοινωνίας).

Η επικοινωνία μπορεί να συμβεί σε πολλά επίπεδα - μεταξύ ατόμων, μεταξύ κοινωνικών ομάδων, εντός μιας κοινωνίας, μεταξύ διαφορετικών κοινωνιών.

Διαφορετικά σημεία στην επικοινωνία είναι προικισμένα με διαφορετικές σημασιολογικές έννοιες και παρουσιάζονται με τη μορφή κωδίκων.

Μεγάλο μέρος της σύγχρονης επικοινωνίας οργανώνεται σε θεσμούς που απευθύνονται σε μαζικό κοινό.

Η επικοινωνία είναι αυτό που μεταδίδεται, αυτές είναι μορφές ιδιοκτησίας, εσωτερική δομή, η αξία του οργανισμού, η αντίδραση του κοινού.

Στον ορισμό μας, είναι σημαντικό να διευκρινίσουμε «…εξετάζεται στο πλαίσιο αυτής της αλληλεπίδρασης».Ακολουθούν μερικά παραδείγματα για το γιατί αυτό είναι πραγματικά σημαντικό. Είναι γνωστό ότι τα βιβλία είναι αποθήκες δεδομένων. Έχουν σχεδιαστεί για να λαμβάνουν πληροφορίες διαβάζοντας. Αλλά αν δοκιμάσετε διαφορετικά βιβλία με αφή ή γεύση, μπορείτε επίσης να λάβετε πληροφορίες.

Τέτοιες μέθοδοι θα σας επιτρέψουν να διακρίνετε βιβλία δεμένα σε δέρμα, χαρτόνι και χαρτί. Φυσικά, αυτές δεν είναι οι μέθοδοι που σκόπευαν οι συγγραφείς των βιβλίων, αλλά παρέχουν και πληροφορίες, αν και όχι ολοκληρωμένες.

Αναλύοντας την πληροφοριακή αξία των εφημερίδων, των περιοδικών και των τηλεοπτικών προγραμμάτων, μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι εξαρτάται τόσο από τα δεδομένα όσο και από τις μεθόδους με τις οποίες καταναλώνονται. Είναι άλλο πράγμα να παρακολουθείς προσεκτικά μια τηλεοπτική ταινία, ακούγοντας κάθε λέξη, και πολύ άλλο να τη βλέπεις ενώ μιλάς στο τηλέφωνο.

2.2. Ανάπτυξη ιδεών για πληροφορίες

Παρά το γεγονός ότι η έννοια της πληροφορίας χρησιμοποιείται πολύ ευρέως στην επιστήμη και στην καθημερινή ζωή, ο αυστηρός επιστημονικός ορισμός της δεν υπήρχε μέχρι πρόσφατα. Μέχρι σήμερα, διαφορετικοί επιστημονικοί κλάδοι εισάγουν αυτήν την έννοια με διαφορετικούς τρόπους. Υπάρχουν τρεις πιθανές προσεγγίσεις εδώ: ανθρωποκεντρικός, τεχνοκεντρικόςΚαι μη ντετερμινιστικό.

Η ουσία ανθρωποκεντρικόςπροσέγγιση είναι ότι οι πληροφορίες ταυτίζονται με πληροφορίεςΚαι γεγονότα, το οποίο θεωρητικά μπορεί να αποκτηθεί και να αφομοιωθεί, δηλαδή να μετατραπεί σε γνώση. Αυτή η προσέγγιση είναι σήμερα η πιο ευρέως χρησιμοποιούμενη. Μπορούμε να παρατηρήσουμε παραδείγματα αυτού, ειδικότερα, στη ρωσική νομοθεσία.

«Πληροφορίες σημαίνει πληροφορίες για πρόσωπα, αντικείμενα, γεγονότα, γεγονότα, φαινόμενα και διαδικασίες, ανεξάρτητα από τη μορφή παρουσίασής τους».

(Ομοσπονδιακός Νόμος Αρ. 24-F3 Αρ. «Περί πληροφοριών, πληροφορικής και προστασίας πληροφοριών» με ημερομηνία 25 Ιανουαρίου 1995· «Rossiyskaya Gazeta» αρ. 39 με ημερομηνία 22 Φεβρουαρίου 1995)

Η ουσία τεχνοκεντρικόςΗ προσέγγιση είναι ότι οι πληροφορίες ταυτίζονται με δεδομένα. Αυτή η προσέγγιση είναι πολύ διαδεδομένη στους τεχνικούς κλάδους. Για παράδειγμα, συναντάμε συχνά αναφορές στο γεγονός ότι «οι πληροφορίες μεταδίδονται μέσω δικτύων υπολογιστών», «οι πληροφορίες επεξεργάζονται από υπολογιστές», «οι πληροφορίες αποθηκεύονται σε βάσεις δεδομένων». Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, γίνεται αντικατάσταση εννοιών.

Το γεγονός είναι ότι μόνο δεδομένα μεταδίδονται μέσω δικτύων υπολογιστών, οι υπολογιστές επεξεργάζονται μόνο δεδομένα και μόνο τα δεδομένα αποθηκεύονται σε βάσεις δεδομένων. Το εάν αυτά τα δεδομένα γίνονται πληροφορίες και, εάν ναι, τι είδους πληροφορίες, εξαρτάται όχι μόνο από τα δεδομένα, αλλά και από πολυάριθμο υλικό, λογισμικό και φυσικές μεθόδους.

Στη ρωσική νομοθεσία δεν βρίσκουμε εμφανή σημάδια τεχνοκεντρικής προσέγγισης, αλλά υπάρχουν στη νομοθεσία άλλων κρατών, για παράδειγμα της Γερμανίας. Ειδικότερα, έννοιες όπως πληροφορίες, πρόσβαση σε πληροφορίες, τροποποίηση πληροφοριών,όλες οι περιπτώσεις όταν πρόκειται για τη λειτουργία τεχνικών συστημάτων παρουσιάζονται ως δεδομένα, πρόσβαση σε δεδομένα, τροποποίηση δεδομένων.

Μη ντετερμινιστική προσέγγισηΗ έννοια της πληροφορίας απαντάται επίσης ευρέως. Συνίσταται στην άρνηση ορισμού πληροφοριών με το σκεπτικό ότι είναι θεμελιώδεις, όπως η ύλη και η ενέργεια. Συγκεκριμένα, δεν θα βρούμε ορισμό της πληροφορίας στον «Νόμο για τα κρατικά απόρρητα» και στον «νόμο για τα μέσα μαζικής ενημέρωσης», αν και αυτή η έννοια χρησιμοποιείται και στις δύο νομικές πράξεις.

Η έλλειψη ορισμού της χρησιμοποιούμενης έννοιας δεν αποτελεί καθόλου παράβλεψη του νομοθέτη. Σε πολλές περιπτώσεις, η αποτυχία ορισμού πληροφοριών μπορεί να θεωρηθεί παραδοσιακή. Για παράδειγμα, δεν θα βρούμε έναν ορισμό της πληροφορίας σε μια τόσο αξιοσέβαστη δημοσίευση αναφοράς όπως η Encyclopedia Britannica. Ο ορισμός μπορεί να ληφθεί μόνο έμμεσα μέσω του άρθρου «Information Processing and Information Systems», το οποίο αναφέρει ότι «... αυτός ο όρος χρησιμοποιείται σε σχέση με γεγονότα και κρίσεις που λαμβάνονται στην καθημερινή ζωή από άλλα έμβια όντα, από μέσα ενημέρωσης, από ηλεκτρονικά βάσεις δεδομένων, αλλά και με την παρατήρηση περιβαλλοντικών φαινομένων».

Εδώ αναμειγνύονται τόσο οι ανθρωποκεντρικές όσο και οι τεχνοκεντρικές προσεγγίσεις, μετά την οποία ο ορισμός περιορίζεται στο καθημερινό επίπεδο. Ταυτόχρονα, παρέχεται ένας εκτενής κατάλογος βιβλιογραφίας που δημοσιεύτηκε τα τελευταία 50 χρόνια, η ανάλυση της οποίας δεν έδωσε άμεσο ορισμό.

2.3. Η ουσία και η έννοια της κοινωνίας της πληροφορίας

Αρχικά, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ακριβώς τι είναι μια «μεταβιομηχανική κοινωνία».

Η κοινωνία στην οποία ζούμε στις αρχές του 21ου αιώνα ονομάζεται κοινωνία της πληροφορίας.

Ο όρος «κοινωνία της πληροφορίας» εμφανίστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες στην ομώνυμη θεωρία τη δεκαετία του '70 του 20ού αιώνα. Έτσι άρχισαν να αποκαλούν μια κοινωνία που είχε ξεπεράσει τη βιομηχανική.

Στη σύγχρονη λογοτεχνία δίνονται πολλοί ορισμοί της μεταβιομηχανικής κοινωνίας, αλλά στην πορεία μου επέλεξα, κατά τη γνώμη μου, τον πιο ολοκληρωμένο και ακριβή ορισμό.

Μπορούμε, λοιπόν, να βάλουμε πρόσημο ίσου μεταξύ της μεταβιομηχανικής κοινωνίας και της κοινωνίας της πληροφορίας, γιατί Η σύγχρονη μεταβιομηχανική κοινωνία δεν μπορεί να κάνει χωρίς την τεχνολογία της πληροφορίας στις καθημερινές της δραστηριότητες.

Κοινωνία της πληροφορίας - η έννοια της μεταβιομηχανικής κοινωνίας. μια νέα ιστορική φάση στην ανάπτυξη του πολιτισμού, στην οποία τα κύρια προϊόντα της παραγωγής είναι η πληροφορία και η γνώση.

Η μεταβιομηχανική κοινωνία, με τη σειρά της, είναι μια κοινωνία στην οποία ο τομέας των υπηρεσιών έχει προτεραιότητα ανάπτυξη και υπερισχύει του όγκου της βιομηχανικής παραγωγής και της αγροτικής παραγωγής.

Στην κοινωνική δομή της μεταβιομηχανικής κοινωνίας, ο αριθμός των ατόμων που απασχολούνται στον τομέα των υπηρεσιών αυξάνεται και διαμορφώνονται νέες ελίτ: τεχνοκράτες, επιστήμονες.

Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της κοινωνίας της πληροφορίας είναι:

1.) αύξηση του ρόλου της πληροφόρησης και της γνώσης στη ζωή της κοινωνίας.
2.) αύξηση του μεριδίου των επικοινωνιών πληροφοριών, των προϊόντων και των υπηρεσιών στο ακαθάριστο εγχώριο προϊόν.
3.) δημιουργία ενός παγκόσμιου χώρου πληροφοριών που παρέχει:

α) αποτελεσματική αλληλεπίδραση πληροφοριών μεταξύ των ανθρώπων·

β) την πρόσβασή τους σε παγκόσμιους πόρους πληροφοριών·

γ) κάλυψη των αναγκών τους για προϊόντα και υπηρεσίες πληροφόρησης.

Ο τομέας των υπηρεσιών περιλαμβάνει μαζικές υπηρεσίες προς τον πληθυσμό. Χάρη στην εμφάνιση μιας τέτοιας σφαίρας ως τομέα υπηρεσιών έλαβε χώρα η εμφάνιση μιας παγκόσμιας υποδομής πληροφοριών, χρήστες της οποίας είναι ολόκληρη η κοινωνία της πληροφορίας.

Οι νέες τεχνολογίες πληροφοριών χρησιμοποιούνται σχεδόν σε όλους τους τομείς δραστηριότητας και έχουν τεράστιο αντίκτυπο στην κοινωνική πραγματικότητα και την αλλάζουν σε μεγάλο βαθμό.

Οι φιλόσοφοι συνδέουν την κύρια αλλαγή με την εμφάνιση μιας νέας κοινωνικής δομής - υποδομής πληροφοριών.

Πρώτα απ 'όλα, ας ορίσουμε την έννοια της «πληροφοριακής υποδομής».

Η υποδομή πληροφοριών είναι ένα σύνολο μέσων επεξεργασίας και χρήσης πληροφοριών, ενσωματωμένων σε υπολογιστές και δίκτυα πληροφοριών. Ο Toffler πιστεύει ότι η πληροφοριακή υποδομή θα γίνει η βάση για τις κοινωνικές και οικονομικές δραστηριότητες του μέλλοντος και επίσης θα επιτρέψει σε οποιονδήποτε, ανά πάσα στιγμή και οπουδήποτε, να λάβει όλες τις πληροφορίες που τον ενδιαφέρει.

Η παγκόσμια πληροφοριακή υποδομή (GII) είναι μια πληροφοριακή εκπαίδευση που άρχισε να διαμορφώνεται το 1995 από μια ομάδα ανεπτυγμένων χωρών.

Η παγκόσμια πληροφοριακή υποδομή αναπτύσσεται ως παγκόσμιο δίκτυο πληροφοριών για τη μαζική εξυπηρέτηση του πληθυσμού του πλανήτη που βασίζεται στην ενοποίηση παγκόσμιων και περιφερειακών συστημάτων πληροφοριών και τηλεπικοινωνιών, καθώς και συστημάτων ψηφιακής τηλεοπτικής και ραδιοφωνικής μετάδοσης, δορυφορικών συστημάτων και κινητών επικοινωνιών.

Έτσι, η επανάσταση της πληροφορίας ξεκίνησε τη διαδικασία οικοδόμησης μιας κοινωνίας της πληροφορίας. Ορισμένοι θεωρητικοί (για παράδειγμα, ο Y. Masuda) προβλέπουν την ίδρυσή του στις ανεπτυγμένες χώρες στα μέσα του 21ου αιώνα.

2.4. Αιτίες και συνέπειες των επαναστάσεων της πληροφορίας

Μέχρι τον 16ο αιώνα, οι δραστηριότητες της κοινωνίας στόχευαν στην κατάκτηση της ύλης, δηλαδή στην εκμάθηση των ιδιοτήτων της ύλης και στην κατασκευή πρώτα πρωτόγονων και μετά πιο πολύπλοκων εργαλείων.

Στη συνέχεια, στη διαδικασία διαμόρφωσης της βιομηχανικής κοινωνίας, το πρόβλημα της κυριαρχίας της ενέργειας ήρθε στο προσκήνιο - πρώτα η θερμική, μετά η ηλεκτρική και τελικά, τον 20ο αιώνα, η πυρηνική. Η κυριαρχία της ενέργειας κατέστησε δυνατή την κυριαρχία στη μαζική παραγωγή καταναλωτικών αξιών και, ως αποτέλεσμα, τη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου των ανθρώπων και την αλλαγή της φύσης της εργασίας τους.

Ταυτόχρονα, οι άνθρωποι είχαν πάντα την ανάγκη να εκφράζουν και να θυμούνται πληροφορίες για τον κόσμο γύρω τους.

Στην ιστορία της ανάπτυξης των πολιτισμών, έχουν συμβεί αρκετές επαναστάσεις της πληροφορίας.

Πρώτη επανάστασησυνδέεται με την εφεύρεση της γραφής. Κατέστη δυνατή η διάδοση της γνώσης και η διατήρηση της για μετάδοση στις επόμενες γενιές.

Δεύτερη επανάσταση(μέσα του 16ου αιώνα) προκλήθηκε από την εφεύρεση της τυπογραφίας, η οποία άλλαξε ριζικά τη δημόσια κουλτούρα.

Τρίτη επανάσταση(τέλη 19ου αιώνα) οφειλόταν στην εφεύρεση του ηλεκτρισμού. Εμφανίστηκαν ο τηλέγραφος, το τηλέφωνο και το ραδιόφωνο, καθιστώντας δυνατή τη γρήγορη μετάδοση πληροφοριών.

Τέταρτη επανάσταση(δεκαετία 70 του ΧΧ αιώνα) συνδέεται με την εφεύρεση του προσωπικού υπολογιστή (PC).

Η δημιουργία προσωπικών υπολογιστών ήταν προκαθορισμένη από τους αυξανόμενους όγκους πληροφοριών, οι οποίοι είναι δύσκολο να αντιμετωπιστούν χρησιμοποιώντας παραδοσιακές τεχνολογίες: χαρτί και στυλό. Αυτή η αντίφαση άρχισε να επηρεάζει αρνητικά τον ρυθμό ανάπτυξης της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου (STP). Άρχισαν να μιλούν για την «έκρηξη πληροφοριών», αναφερόμενοι στην ταχεία αύξηση των ροών και των όγκων πληροφοριών.

Ως αποτέλεσμα, η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος πρόσφερε στην κοινωνία έναν προσωπικό υπολογιστή ως μέσο αποθήκευσης, επεξεργασίας και μετάδοσης πληροφοριών.

2.5. Η εμφάνιση και τα κύρια στάδια ανάπτυξης της κοινωνίας της πληροφορίας

Στη δεκαετία του 80-90, φιλόσοφοι και κοινωνιολόγοι ανέπτυξαν τη θεωρία της κοινωνίας της πληροφορίας. Αυτό το έργο συνδύαζε τις προσπάθειες γνωστών φιλοσόφων στη Δύση όπως ο Yoshita Masuda, ο Zbigniew Brzezinski (πριν από λίγο καιρό πρώην σύμβουλος του Προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών) και ο J. Nasbitt.

Όμως η θεωρία της κοινωνίας της πληροφορίας του αμερικανού φιλοσόφου Άλβιν Τόφλερ (γενν. 1928) είναι πιο γνωστή, αφού τα περίφημα βιβλία του «Μελλοντικό σοκ» (Σοκ από σύγκρουση με το μέλλον, 1971), «Οικοσπασμός» (1975), «Η Τρίτο Κύμα» (1980) μεταφερθήκαμε.

Ο Toffler, όπως και πολλοί άλλοι δυτικοί φιλόσοφοι, επέκρινε τις ελλείψεις της βιομηχανικής κοινωνίας, σημείωσε την κρίση και τα σημάδια μετάβασης σε μια νέα μορφή ύπαρξης, την κοινωνία της πληροφορίας.

Ο Τόφλερ συνδέει τη μετατροπή της κοινωνίας σε κοινωνία της πληροφορίας με την επανάσταση της πληροφορίας, που ξεκίνησε το δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα.

Η επανάσταση της πληροφορίας, όπως σημειώνει ο Alvin Toffler, αποτελείται από δύο επαναστάσεις:

1) υπολογιστής?

2) τηλεπικοινωνίες.

Η επανάσταση των τηλεπικοινωνιών ξεκινά στα μέσα της δεκαετίας του '70 και συγχωνεύεται με την επανάσταση των υπολογιστών. Η επανάσταση των υπολογιστών ξεκινά πολύ νωρίτερα και προχωρά σε διάφορα στάδια.

Πρώτη μεγάλη σκηνή καλύπτει τα έτη 1930-1970, που ονομάζεται «κύκλος μηδέν». Ξεκινά με τη δημιουργία των πρώτων υπολογιστών από τον Αμερικανό φυσικό J. Atanasov και τον Γερμανό μηχανικό K. Zuse.

Σε αυτό το στάδιο, το 1951, δημιουργήθηκε ο πρώτος εμπορικός υπολογιστής UNIVAC-1 (ζύγιζε 30 τόνους, περιείχε 18 χιλιάδες λαμπτήρες και εκτελούσε 5 χιλιάδες λειτουργίες ανά δευτερόλεπτο). Δεύτερο σημαντικό στάδιο Η επανάσταση των υπολογιστών ξεκινά με τη δημιουργία των πρώτων προσωπικών υπολογιστών και τη μαζική παραγωγή τους.

Η επανάσταση των τηλεπικοινωνιών συνδέεται με τη δημιουργία

α) τεχνολογίες οπτικών ινών·

β) δορυφορικές τεχνολογίες.

Η συμβολή των τεχνολογιών υπολογιστών και τηλεπικοινωνιών έχει δημιουργήσει πολλά νέα προϊόντα και υπηρεσίες στην αγορά. Η βιομηχανία πληροφοριών και τηλεπικοινωνιών έχει γίνει σήμερα βασικός τομέας της οικονομίας των ανεπτυγμένων χωρών.

Οι ανεπτυγμένες χώρες προτιμούν να εισάγουν καταναλωτικά αγαθά, αλλά εξάγουν προϊόντα της βιομηχανίας της πληροφορίας και κερδίζουν εθνικό πλούτο από την πώλησή τους.

Η τεχνολογία της πληροφορίας είναι ακριβή, πολύ πιο ακριβή από τα καταναλωτικά αγαθά, γεγονός που διασφαλίζει ότι οι ανεπτυγμένες χώρες συνεχίζουν να έχουν υψηλό βιοτικό επίπεδο, σημαντικά υψηλότερο από αυτό των αναπτυσσόμενων χωρών.

Επιπλέον, η ηγεσία στην τεχνολογία της πληροφορίας τους επιτρέπει να συνεχίσουν να διεκδικούν την πολιτική ηγεσία στον κόσμο.

Για παράδειγμα, οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι ένας από τους αναγνωρισμένους ηγέτες στην παγκόσμια πολιτική και ελέγχουν πάνω από το 40% της εμπορικής αγοράς τεχνολογίας πληροφοριών.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν διατηρήσει τους ορυκτούς πόρους τους και εισάγουν περισσότερα αγαθά από όσα εξάγουν, αλλά εξάγουν περισσότερες υπηρεσίες (ειδικά στον τομέα της τεχνολογίας πληροφοριών) από ό, τι εισάγουν.

Η ηγεσία στον τομέα της πληροφορικής των Ηνωμένων Πολιτειών είναι κατανοητή: το 41% ​​όλων των υπολογιστών στον κόσμο βρίσκονται εκεί. Το 40% των οικογενειών εκεί έχουν προσωπικούς υπολογιστές και το 20% διαθέτουν μόντεμ, δηλαδή είναι χρήστες του Διαδικτύου.

Χάρη στη συγχώνευση της επανάστασης των υπολογιστών και των τηλεπικοινωνιών, κατέστη δυνατή η δημιουργία δικτύων πληροφοριών τεράστιας κλίμακας, ακόμη και παγκόσμιων. Μέσω αυτών των δικτύων είναι δυνατή η μετάδοση, εύρεση και επεξεργασία των απαραίτητων πληροφοριών πολύ πιο γρήγορα.

2.6. Η πληροφόρηση της κοινωνίας σήμερα

Μέχρι πρόσφατα, κανείς δεν φανταζόταν ότι η ανθρωπότητα θα βρισκόταν στο κατώφλι μιας νέας εποχής στην ανάπτυξη του πολιτισμού - της εποχής της πληροφορίας.

Επί του παρόντος, υπάρχει μια ενεργή διαδικασία πληροφορικής της κοινωνίας.

Η πληροφορική αναφέρεται στην ενεργό εισαγωγή της τεχνολογίας των υπολογιστών και των νέων τεχνολογιών της πληροφορίας σε διάφορους τομείς της παραγωγής, της δημόσιας και προσωπικής ζωής των ανθρώπων.

Η κοινωνία της πληροφορίας είναι μια κοινωνία στην οποία η πλειοψηφία των εργαζομένων ασχολείται με την παραγωγή, αποθήκευση, επεξεργασία, πώληση και ανταλλαγή πληροφοριών.

Πρόσφατα, εμφανίστηκε μια νέα κατηγορία πολιτισμού - ενημερωτική. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι για να ζήσει και να εργαστεί στην κοινωνία της πληροφορίας, ένα άτομο πρέπει να είναι προετοιμασμένο να αντιλαμβάνεται και να επεξεργάζεται γρήγορα μεγάλες ποσότητες πληροφοριών. χρειάζεται να κατακτήσει τα σύγχρονα μέσα, μεθόδους και τεχνολογία εργασίας.

Επιπλέον, σε νέες συνθήκες διαβίωσης, ο βαθμός ευαισθητοποίησης ενός ατόμου εξαρτάται άμεσα από τις πληροφορίες που αποκτώνται από άλλα άτομα. Επομένως, δεν αρκεί πλέον να μπορεί κανείς να κυριαρχεί ανεξάρτητα και να συσσωρεύει πληροφορίες, αλλά πρέπει να μάθει μια τεχνολογία για την εργασία με πληροφορίες όταν οι αποφάσεις προετοιμάζονται και λαμβάνονται με βάση τη συλλογική γνώση. Έτσι, ένα άτομο πρέπει να έχει ένα ορισμένο επίπεδο κουλτούρας για να εργαστεί με πληροφορίες.

Πληροφοριακή κουλτούρα- την ικανότητα σκόπιμης εργασίας με πληροφορίες και χρήσης πληροφορικής πληροφορικής, σύγχρονων εργαλείων και μεθόδων λήψης, επεξεργασίας και μετάδοσής τους.

Όντας το πιο σημαντικό συστατικό του πολιτισμού στο σύνολό του, η κουλτούρα της πληροφορίας είναι προϊόν των διαφορετικών δημιουργικών ικανοτήτων ενός ατόμου.

Η κουλτούρα της πληροφόρησης εκδηλώνεται στα ακόλουθα:

Σε συγκεκριμένες δεξιότητες στη χρήση διαφόρων τεχνικών συσκευών - από τηλέφωνα έως προσωπικούς υπολογιστές και δίκτυα υπολογιστών.

Η ικανότητα χρήσης της τεχνολογίας των πληροφοριών υπολογιστών στην εργασία σας.

Η ικανότητα εξαγωγής πληροφοριών από διάφορες πηγές - από περιοδικά έως ηλεκτρονικές επικοινωνίες.

Ικανότητα παρουσίασης πληροφοριών με σαφή τρόπο και αποτελεσματικής χρήσης τους.

Γνώση αναλυτικών μεθόδων επεξεργασίας πληροφοριών.

Ικανότητα εργασίας με διάφορα είδη πληροφοριών.

Η κουλτούρα της πληροφορίας δανείζεται και χρησιμοποιεί τα επιτεύγματα πολλών επιστημών: κυβερνητική, επιστήμη των υπολογιστών, θεωρία πληροφοριών, μαθηματικά, θεωρία σχεδιασμού βάσεων δεδομένων και μια σειρά από άλλους κλάδους. Αναπόσπαστο μέρος της κουλτούρας της πληροφορίας είναι η γνώση της πληροφορικής και η ικανότητα εφαρμογής της στην πράξη.

Σχετικά πρόσφατα, μια άλλη νέα τεχνολογία πληροφοριών εμφανίστηκε - η εικονική πραγματικότητα.

Η εικονική πραγματικότητα (VR) είναι μια εξαιρετικά ανεπτυγμένη μορφή προσομοίωσης υπολογιστή που επιτρέπει στον χρήστη να βυθιστεί σε έναν τεχνητό κόσμο και να ενεργήσει απευθείας σε αυτόν χρησιμοποιώντας ειδικές αισθητηριακές συσκευές που συνδέουν τις κινήσεις του με οπτικοακουστικά εφέ.

Σε αυτήν την περίπτωση, οι οπτικές, ακουστικές, απτικές και κινητικές αισθήσεις του χρήστη αντικαθίστανται από τη μίμησή τους που δημιουργείται από έναν υπολογιστή.

Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της εικονικής πραγματικότητας είναι:
- μοντελοποίηση σε πραγματικό χρόνο.
- μίμηση του περιβάλλοντος με υψηλό βαθμό ρεαλισμού.
- την ικανότητα να επηρεάζει το περιβάλλον και να έχει ανατροφοδότηση.

Ένας τύπος εικονικής πραγματικότητας μπορεί να ονομαστεί παιχνίδι υπολογιστή.

Το παιχνίδι στον υπολογιστή είναι ένα παιχνίδι που έχει κατασκευαστεί χρησιμοποιώντας τις δυνατότητες πολυμέσων ενός υπολογιστή.

Ένα παιχνίδι υπολογιστή καθορίζεται από έναν αλγόριθμο που περιγράφει τη διαδικασία αναπαραγωγής του. Τα παιχνίδια στον υπολογιστή χωρίζονται σε επιχειρηματικά, εκπαιδευτικά, εκπαιδευτικά και ψυχαγωγικά.

Στο βιβλίο «The Third Wave» (με το όνομα του οποίου εμφανίζεται η κοινωνία της πληροφορίας ή μεταβιομηχανική κοινωνία), ο Toffler, λαμβάνοντας υπόψη τα αναδυόμενα νέα χαρακτηριστικά της καθημερινής ζωής, σημειώνει ότι στην κοινωνία της πληροφορίας υπάρχει μια αναθεώρηση των βασικών αρχών της οργάνωσης της ζωής της κοινωνίας (ή, όπως λέει, «αναθεώρηση του κώδικα του πολιτισμού»).

Ο πολιτισμός της βιομηχανικής κοινωνίας βασίστηκε σε έξι αρχές:

1) συγχρονισμός?

2) εξειδίκευση?

3) τυποποίηση?

4) συγκέντρωση?

5) μεγιστοποίηση?

6) συγκεντρωτισμός.

Όλα αυτά καταρρέουν στην κοινωνία της πληροφορίας και αντικαθίστανται από άλλα που συνθέτουν τα χαρακτηριστικά της κοινωνίας της πληροφορίας:

1) Συγχρονισμός.Ο μηχανοποιημένος ρυθμός της ζωής, συγχρονισμένος με τους ρυθμούς παραγωγής, αντικαθίσταται από κοινωνικούς ρυθμούς - ρυθμούς δραστηριότητας που δεν σχετίζονται με την παραγωγή των πραγμάτων. Η ίδια η κοινωνική δραστηριότητα γίνεται πιο ποικιλόμορφη και οι ρυθμοί της επίσης διαφοροποιούνται.

Οι κύριοι τύποι κοινωνικών δραστηριοτήτων είναι αυτές που σχετίζονται με την παραγωγή πληροφοριών, ιδίως, ο ρόλος της επιστήμης και της εκπαίδευσης, που τροφοδοτεί την ανάπτυξη νέων τεχνολογιών, αυξάνεται σημαντικά.

2) Ειδίκευση.Η παραγωγή πληροφοριών γίνεται ένας νέος τρόπος δημιουργίας κοινωνικού πλούτου. Αυτή η μέθοδος βασίζεται όχι στη σωματική δύναμη, αλλά στις ψυχικές ικανότητες ενός ατόμου και αναπτύσσονται στη διαδικασία της εκπαίδευσης.

Νέες απαιτήσεις τίθενται στην εκπαίδευση στην κοινωνία της πληροφορίας, λόγω του γεγονότος ότι στην παραγωγή η τεχνολογία αλλάζει πλέον πολύ γρήγορα, εμφανίζονται νέοι τύποι εργασίας και οι παλιοί εξαφανίζονται εντελώς. Από αυτή την άποψη, υπάρχει ανάγκη μεταφοράς εργατικών πόρων από τον έναν κλάδο στον άλλο.

Ποιος μπορεί να μεταβεί από τη μια δουλειά στην άλλη πιο γρήγορα; - Κάποιος που δεν είναι στενός ειδικός, αλλά έχει καλή βασική εκπαίδευση. Ως εκ τούτου, χαρακτηριστικό γνώρισμα της αγοράς εργασίας στην κοινωνία της πληροφορίας είναι η εξειδίκευση και το υψηλό μορφωτικό της επίπεδο.

Ο Toffler κάνει πολύ ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις για τον νέο κοινωνικό ρόλο της γνώσης. Σε μια βιομηχανική κοινωνία, ο πλούτος εκφράστηκε με τη μορφή κεφαλαίου (χρήματα σε μια κοινωνία της πληροφορίας, ο πλούτος παίρνει μια νέα, άυλη μορφή - τη μορφή του συμβολικού κεφαλαίου ή της πληροφορίας). Εάν η βιομηχανική κοινωνία ήταν μια κοινωνία μαζικής παραγωγής ανθεκτικών πραγμάτων, τότε η κοινωνία της πληροφορίας, σύμφωνα με τον Toffler, θα είναι μια κοινωνία μαζικής παραγωγής γνώσης.

Γνώση Πώς το κεφάλαιο διαφέρει ριζικά από το χρηματικό κεφάλαιο:

α) ανεξάντλητο?

β) διαθέσιμο σε άπειρο αριθμό χρηστών.

Ακόμη και το χρήμα, που ήταν μονάδα ανταλλαγής σε μια βιομηχανική κοινωνία, παίρνει τη μορφή της πληροφορίας σε μια κοινωνία της πληροφορίας και γίνεται ηλεκτρονικό χρήμα - πιστωτικές κάρτες, που χρησιμοποιούνται με χρήση υπολογιστή.

Το ηλεκτρονικό χρήμα γίνεται ολοένα και πιο διαδεδομένο. Το 1990, υπήρχαν περισσότεροι από 187 εκατομμύρια κάτοχοι πιστωτικών καρτών στον κόσμο σήμερα, χάρη στην ένταξη της Ρωσίας στο παγκόσμιο δίκτυο ηλεκτρονικής τραπεζικής, ο αριθμός τους έχει αυξηθεί σημαντικά.

Ηλεκτρονικό χρήμα – αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, ασφάλεια κατά τις πληρωμές, καθώς και ευκολία, διασφαλίζοντας την ταχύτητα ολοκλήρωσης μιας μεγάλης συναλλαγής.

Τις τελευταίες τρεις δεκαετίες, ο όρος «ηλεκτρονικό χρήμα» έχει γίνει ευρέως διαδεδομένος, τόσο στην εξωτερική όσο και στην εγχώρια οικονομική πρακτική. Υπάρχουν πολλές επιστημονικές εργασίες που είναι αφιερωμένες σε ορισμένες πτυχές της ανάπτυξης του ηλεκτρονικού χρήματος.

Το ηλεκτρονικό χρήμα αναφέρεται τόσο σε χρήμα χωρίς μετρητά όσο και σε μετρητά. Αρχικά, το ηλεκτρονικό χρήμα στην εγχώρια επιστήμη κατανοήθηκε ως νέο μέσο πληρωμής που βασίζεται στη χρήση υπολογιστών.

Ένας από τους πρώτους που χρησιμοποίησε τον όρο «ηλεκτρονικό χρήμα» ήταν ο V.M. Usoskin. Στους δυτικούς κύκλους κυριαρχεί η λεγόμενη τεχνολογική προσέγγιση στον ορισμό του ηλεκτρονικού χρήματος.

Σύμφωνα με τον ορισμό της γνωστής Τράπεζας Διεθνών Διακανονισμών, το ηλεκτρονικό χρήμα είναι αποθηκευμένη αξία ή προπληρωμένα προϊόντα, όπου ένα αρχείο των κεφαλαίων ή της αξίας που διαθέτει ο καταναλωτής αποθηκεύεται σε μια τεχνική συσκευή που ανήκει στον καταναλωτή.

Το ηλεκτρονικό χρήμα (ηλεκτρονικό χρήμα) - με την ευρεία έννοια - είναι μια μορφή οργάνωσης της κυκλοφορίας του χρήματος σε μια ένωση δικτύων πληροφοριών.

Με τη στενή έννοια - ψηφιακό χρήμα.

Ψηφιακό χρήμα(Ψηφιακά μετρητά) - ένα ηλεκτρονικό ανάλογο μετρητών. Ψηφιακό χρήμα μπορεί να αγοραστεί, αποθηκεύεται ηλεκτρονικά σε ειδικές συσκευές και είναι στη διάθεση του αγοραστή.

Ως συσκευές αποθήκευσης χρησιμοποιούνται έξυπνες κάρτες ή ειδικά συστήματα υπολογιστών.

(Έξυπνη κάρτα, Κάρτα τσιπ, Κάρτα ολοκληρωμένου κυκλώματος (IC) - μια πιστωτική κάρτα με ενσωματωμένο μικροεπεξεργαστή, η οποία διαθέτει υψηλό επίπεδο ασφάλειας και δυνατότητα εκτέλεσης πληρωμών σε πολλά νομίσματα.

Οι κάρτες μετρητών χρησιμοποιούνται για την ανταλλαγή ηλεκτρονικού χρήματος με μετρητά.

Κάρτα μετρητών(Κάρτα μετρητών) - μια τραπεζική κάρτα που χρησιμοποιείται για τη λήψη μετρητών από ταμειακές μηχανές.

Η πληρωμή χωρίς μετρητά για αγαθά, έργα και υπηρεσίες πραγματοποιείται με χρήση κάρτας πληρωμής.

(Χρέωση κάρτας) - μια πλαστική κάρτα που παρέχει στο άτομο που τη χρησιμοποιεί τη δυνατότητα να πραγματοποιεί βασικές πληρωμές σε μετρητά για αγαθά ή υπηρεσίες.

Υπάρχουν επίσης εκπτωτικές κάρτες.

Εκπτωτική κάρτα(Κάρτα έκπτωσης) - ειδική κάρτα που εκδίδεται από εμπορικό οργανισμό που παρέχει έκπτωση στην τιμή ενός προϊόντος.

Μέσω εκπτωτικών καρτών:
- ενθαρρύνονται οι αγορές. ή
- διεγείρονται εκδηλώσεις: γάμοι, επέτειοι κ.λπ.

Υπάρχουν και άλλες κάρτες, αλλά έχω ονομάσει τις πιο συχνά συναντώμενες.

3) Τυποποίηση.Στην κοινωνία της πληροφορίας υπάρχει μια τάση για εξατομίκευση σε όλα.

4) Συγκέντρωση.Η αρχή της συγκέντρωσης της παραγωγής, που οδήγησε στη συγκέντρωση του πληθυσμού στις μεγάλες πόλεις, θα αντικατασταθεί στην κοινωνία της πληροφορίας από την αρχή του βέλτιστου συνδυασμού μεγάλου και μικρού, επειδή η κύρια παραγωγή - η παραγωγή γνώσης - δεν είναι συνδέονται με πηγές ορυκτών πόρων.

Οι υπολογιστές μπορούν να μεταφερθούν οπουδήποτε στον κόσμο, από οπουδήποτε μπορείτε να εισέλθετε στο δίκτυο πληροφοριών και να γίνετε συμμετέχων στην παραγωγή γνώσης (γράψτε ένα βιβλίο, υπολογίστε ένα έργο, συντάξτε μια έκθεση κ.λπ.).

5) Μεγιστοποίηση.Η αρχή της μεγιστοποίησης, που καθόρισε την κατασκευή γιγάντων εργοστασίων και εργοστασίων, τεράστιων ερευνητικών ινστιτούτων, θα αντικατασταθεί (και έχει ήδη αρχίσει να αλλάζει) από την αρχή της δημιουργίας προσωρινών ομάδων για την επίλυση ειδικών προβλημάτων. Αυτές οι ομάδες θα μπορούν να ορίζουν τις δικές τους βολικές ώρες εργασίας.

6) Συγκέντρωση.Η αρχή της συγκεντροποίησης θα αντικατασταθεί από την αρχή της αποκέντρωσης και της αποαστικοποίησης (από τα λατινικά urbs - πόλη) - μείωση του ρόλου των πόλεων στη δημόσια ζωή, αφού εξαφανίζεται η ανάγκη ύπαρξης τεράστιων πόλεων (μητροπόλεων).

Ο Τόφλερ σημειώνει επίσης ότι στον κοινωνικοπολιτικό τομέα και στον τομέα της διεθνούς οικονομίας, οι τεχνολογίες της πληροφορίας ανοίγουν προοπτικές εντελώς άνευ προηγουμένου.

Επί του παρόντος, υπάρχουν όλες οι προϋποθέσεις για:

1) δημιουργία μιας παγκόσμιας οικονομίας (το πρώτο βήμα προς αυτή την κατεύθυνση ήταν η Ενωμένη Ευρώπη).

2) λύσεις σε κοινωνικά προβλήματα.

Η ανοιχτή πληροφόρηση κάνει το άτομο ισχυρότερο και η κρατική εξουσία εξαρτάται περισσότερο από τους πολίτες. Τα τηλεπικοινωνιακά δίκτυα δημιουργούν ευκαιρίες για την άμεση συμμετοχή όλων των πολιτών στην κυβέρνηση, η οποία αποφεύγει τη λήψη σημαντικών κυβερνητικών αποφάσεων που αγνοούν τα συμφέροντα των πολιτών ή ακόμα και των μειονοτήτων τους.

Φυσικά, όλες οι αισιόδοξες προβλέψεις που γίνονται στη θεωρία της κοινωνίας της πληροφορίας προϋποθέτουν μια αναθεώρηση στην κλίμακα της στάσης όλης της ανθρωπότητας απέναντι στους στόχους και τους στόχους της παραγωγής.

Η παραγωγή πρέπει να τεθεί στην υπηρεσία ζωτικών συμφερόντων και όχι πολέμου. Πρέπει να αναπτυχθεί λαμβάνοντας υπόψη τα τρέχοντα παγκόσμια προβλήματα όλοι οι άνθρωποι στην κοινωνία της πληροφορίας πρέπει να έχουν υψηλό επίπεδο περιβαλλοντικής συνείδησης.

Το κύριο ερώτημα, η λύση του οποίου θα καθορίσει την ανάπτυξη της παραγωγής, δεν πρέπει να είναι το ερώτημα «πώς;», αλλά το ερώτημα «γιατί;».

Πιστεύεται ότι οι δυτικές χώρες έχουν ήδη εισέλθει στην κοινωνία της πληροφορίας Η Ρωσία, όπως όλες οι αναπτυσσόμενες χώρες, βρίσκεται στο κατώφλι της.

Στο άλλο του βιβλίο, «Futurshock», ο Toffler σημειώνει τα ήδη εκδηλωμένα χαρακτηριστικά της νέας κοινωνίας: την πολύ γρήγορη μεταβλητότητα της ζωής, το συναφές αίσθημα αστάθειας όλων όσων συμβαίνουν, και σημειώνει τα νέα προβλήματα που προκαλούνται από αυτό, τα οποία αποκαλεί τη λέξη «μελλοντικό σοκ». «Η παροδικότητα, η καινοτομία και η ποικιλία είναι χαρακτηριστικά του μέλλοντος που μας συγκλονίζουν», έγραψε ο Toffler. "Futurshock" - κυριολεκτικά, "σοκ από μια σύγκρουση με το μέλλον." Σύμφωνα με τον Toffler, εκδηλώνεται με διακοπή των διαδικασιών λήψης αποφάσεων.

Οι άνθρωποι δεν μπορούν πλέον να χρησιμοποιήσουν τις συνταγές για τη ζωή που δημιούργησαν οι προηγούμενες γενιές, πρέπει να δημιουργήσουν τις δικές τους.

Οι αλλαγές που συντελούνται δεν αφορούν μόνο τις παραγωγικές δραστηριότητες των ανθρώπων, αλλά και την προσωπική τους ζωή και τις ανθρώπινες σχέσεις. Οι μόνιμες σχέσεις (φίλοι, οικογένεια) γίνονται πολυτέλεια.

Για παράδειγμα, η οικογένεια ήταν πάντα ένα αμορτισέρ, ένα νησί σταθερότητας. Αλλά και αυτή αλλάζει και κανείς δεν μπορεί να πει τι θα της συμβεί αύριο.

Η οικογένεια καταστρέφεται:

1) νέες τεχνολογίες γέννησης - αλλάζουν τη στάση απέναντι στη μητρότητα και την πατρότητα: η μητέρα και ο πατέρας μπορεί να μην είναι πλέον οι μόνοι ή άγνωστοι, ή γενικά - μόνο η μητέρα (πολλαπλά ποντίκια, κλωνοποίηση).

2) κινητικότητα κατά την επιδίωξη εργασίας.

3) αύξηση του προσδόκιμου ζωής: η αγάπη εξασθενεί λόγω της άνισης ανάπτυξης.

Στη συνέχεια, θα εξετάσουμε την αλληλεπίδραση της κοινωνίας της πληροφορίας με έναν άλλο κοινωνικά σημαντικό πολιτικό θεσμό - την κυβέρνηση.

2.7. Κοινωνία της πληροφορίας και εξουσία

Η διαχείριση της κοινωνίας της πληροφορίας πραγματοποιείται με βάση την εξουσία από ένα σύστημα κυβερνητικών φορέων.

Η δύναμη είναι πληροφορίακαι να μη μιλάει καθόλου. Είναι εκείνοι οι άνθρωποι που ξέρουν πώς να ακούν αποτελεσματικά και είναι σε θέση να εξάγουν πολύτιμες πληροφορίες από αυτά που ακούνε έχουν δύναμη.

Ο διάσημος Άγγλος πολιτικός και πολιτικός Φ. Τσέστερφιλντ είπε σχετικά με αυτό το θέμα: «Ακούγοντας έναν άνθρωπο, του καλλιεργούμε τον αυτοσεβασμό».

Μία από τις πιο σημαντικές ταξινομήσεις της εξουσίας είναι η διαίρεση της σύμφωνα με τους πόρους:

- οικονομική,

- κοινωνική,

- πνευματικό-πληροφοριακό,

- καταναγκαστικός (πολιτικός με τη στενή έννοια).

Οικονομική δύναμη- αυτός είναι ο έλεγχος των οικονομικών πόρων, η ιδιοκτησία αξιών.

Κοινωνική εξουσίαπεριλαμβάνει τη διανομή καταστάσεων, παροχών, προνομίων.

Πνευματική-πληροφοριακή δύναμη- αυτή είναι η εξουσία πάνω στους ανθρώπους, που ασκείται με τη βοήθεια επιστημονικής γνώσης και πληροφοριών (προετοιμασία αποφάσεων, επιρροή στη συνείδηση, συμπεριλαμβανομένης της χειραγώγησης).

Καταναγκαστική δύναμηβασίζεται σε πόρους εξουσίας και σημαίνει έλεγχο των ανθρώπων μέσω της απειλής ή της χρήσης βίας (σημάδι πολιτικής εξουσίας).

Όπως βλέπουμε από τον ορισμό της πνευματικής-πληροφοριακής δύναμης, η πληροφορία είναι επίσης ένα εργαλείο για τη διαχείριση της σύγχρονης κοινωνίας της πληροφορίας.

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, το 1966, εγκρίθηκε ο νόμος περί ελευθερίας της πληροφορίας. Η ουσία του νόμου δίνεται παρακάτω.

Freedom of Information Act 1966 (FOIA) - στις ΗΠΑ - νόμος σύμφωνα με τον οποίο όλα τα ομοσπονδιακά τμήματα των ΗΠΑ πρέπει να παρέχουν στους πολίτες ελεύθερη πρόσβαση σε όλες τις διαθέσιμες πληροφορίες, εκτός από αυτές που σχετίζονται με την εθνική άμυνα, την επιβολή του νόμου, τα οικονομικά και προσωπικά έγγραφα.

Στη συνέχεια, εμφανίστηκαν νέες τεχνολογίες στη σφαίρα των πληροφοριών που σχετίζονται άμεσα με τις πληροφορίες, την οικονομία και άλλους σημαντικούς τομείς της ζωής.

Πληροφοριακή σφαίρα(Σφαίρα πληροφοριών) σύμφωνα με τη νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας - η σφαίρα δραστηριότητας θεμάτων που σχετίζονται με τη δημιουργία, τον μετασχηματισμό και την κατανάλωση πληροφοριών.

Η σφαίρα των πληροφοριών απαιτεί ένα περιβάλλον πληροφοριών.

Πληροφοριακό περιβάλλον(περιβάλλον σχηματισμού, περιβάλλον κοινωνιών πληροφοριών) - ένα σύνολο τεχνικών και λογισμικών μέσων αποθήκευσης, επεξεργασίας και μετάδοσης πληροφοριών, καθώς και κοινωνικοοικονομικών και πολιτιστικών συνθηκών για την εφαρμογή διαδικασιών πληροφορικής.

Στη σφαίρα της πληροφόρησης, ακόμη και η ηλεκτρονική διακυβέρνηση, οι ηλεκτρονικοί φόροι, η ψηφοφορία στο Διαδίκτυο και πολλά άλλα έχουν εμφανιστεί.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε καθεμία από αυτές τις τεχνολογίες.

(Ηλεκτρονική Διακυβέρνηση - Ηλεκτρονική Διακυβέρνηση) - σύστημα δημόσιας διοίκησης που βασίζεται σε ηλεκτρονικά μέσα επεξεργασίας, μετάδοσης και διάδοσης πληροφοριών.

Ηλεκτρονικοί φόροι(Ηλεκτρονικοί φόροι - e-Taxes) - τεχνολογία επεξεργασίας και διαβίβασης φορολογικών αιτήσεων online.

Ψηφοφορία μέσω Διαδικτύου(Internet vote) - ψηφοφορία χρησιμοποιώντας το περιβάλλον του Διαδικτύου. Με την ψηφοφορία μέσω Διαδικτύου, ο ψηφοφόρος λαμβάνει ένα ηλεκτρονικό ψηφοδέλτιο σε μια συγκεκριμένη ιστοσελίδα και ψηφίζει. Η γνησιότητα του ψηφοδελτίου διασφαλίζεται μέσω ψηφιακής υπογραφής.

Από αυτή την άποψη, η κυβέρνηση διευκόλυνε τους συμπολίτες της να προβούν σε ορισμένες ενέργειες που ορίζει ο νόμος, όπως η ψήφος ή η πληρωμή φόρων.

Η εμφάνιση του χειρισμού ηλεκτρονικού χρήματος οδήγησε στην εμφάνιση του εγκλήματος πληροφοριών.

Πληροφοριακό έγκλημα- παράνομες ενέργειες στη σφαίρα των πληροφοριών που παραβιάζουν τα θεσμοθετημένα δικαιώματα ενός ατόμου, οργανισμού ή κράτους και τους προκαλούν ηθική βλάβη ή υλική ζημιά.

Αλλά πώς μπορούμε να προστατεύσουμε τις πληροφορίες από την κακή χρήση και να προστατεύσουμε τις πληροφορίες από το έγκλημα πληροφοριών;

Για το σκοπό αυτό αναπτύχθηκε ειδική νομοθεσία ενημέρωσης.

Πληροφοριακή νομοθεσία(Πληροφοριακή νομοθεσία) - ένα σύνολο νόμων, κανονισμών και άλλων μορφών νομικής ρύθμισης στον τομέα της κυκλοφορίας και παραγωγής πληροφοριών και της χρήσης των τεχνολογιών της πληροφορίας.

Τέτοια νομοθεσία υπάρχει επίσης στη Ρωσική Ομοσπονδία. Ένα παράδειγμα είναι ο ομοσπονδιακός νόμος αριθ.

Όπως η ρωσική νομοθεσία ορίζει την ατομική ελευθερία, έτσι και η νομοθεσία για την πληροφόρηση έχει τη δική της ατομική ελευθερία πληροφόρησης.

Ελευθερία πληροφόρησης του ατόμου- ανθρώπινα δικαιώματα:
- λαμβάνει πληροφορίες απαραίτητες για τη ζωή, την επαγγελματική του δραστηριότητα και την ανάπτυξή του.
- να εκφράσετε την άποψή σας σχετικά με ορισμένα φυσικά ή κοινωνικά φαινόμενα.
- μετάδοση πληροφοριών σε άλλα άτομα.

Πληροφορίες εδώ σημαίνει οποιαδήποτε πληροφορία εκτός από αυτή που αποτελεί κρατικό μυστικό της χώρας.

Για να αυξήσετε επαγγελματίες πολιτιστικούς χρήστες στη χώρα σας, είναι απαραίτητο να τους ενσταλάξετε την παιδεία στους υπολογιστές.

Γνώμη ηλεκτρονικών υπολογιστών(Η γνώση υπολογιστών) συνεπάγεται την κατοχή επαρκούς συνόλου γνώσεων και δεξιοτήτων για εργασία σε υπολογιστή.

Για την επίτευξη αυτών των στόχων, επί του παρόντος σε εκπαιδευτικά ιδρύματα, συμπεριλαμβανομένων των ιδρυμάτων δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, έχουν εισαχθεί μαθήματα τεχνολογίας πληροφοριών, όπου οι μελλοντικοί πιθανοί χρήστες πληροφοριών διδάσκονται διάφορα προγράμματα υπολογιστών, κελύφη και παρόμοια.

2.8. Μηχανογράφηση της σύγχρονης κοινωνίας

Η διαδικασία ανάπτυξης της κοινωνίας της πληροφορίας ξεκινά με τη μηχανοργάνωσή της.

Μηχανογράφηση(Computerization) είναι η διαδικασία εισαγωγής υπολογιστών που παρέχουν αυτοματοποίηση των διαδικασιών και των τεχνολογιών πληροφοριών σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Στόχος της μηχανογράφησης είναι η βελτίωση της ποιότητας ζωής των ανθρώπων με την αύξηση της παραγωγικότητας και τη διευκόλυνση των συνθηκών εργασίας τους.

Μαζί με τη μηχανογράφηση, υπάρχει μια πιο ιδιωτική έννοια της οικιακής μηχανογράφησης.

Μηχανογράφηση στο σπίτι(Home computerisation) - η διαδικασία εξοπλισμού των νοικοκυριών με συσκευές υπολογιστών. Στη Ρωσική Ομοσπονδία, η οικιακή μηχανογράφηση είναι ένα στοιχείο της κρατικής πολιτικής πληροφόρησης, που στοχεύει στην κάλυψη των αναγκών του πληθυσμού για πληροφορίες και γνώση απευθείας στο σπίτι.

Μπορεί να ικανοποιήσει ανάγκες χάρη σε ειδικές μηχανές αναζήτησης.

(Σύστημα ανάκτησης πληροφοριών) - ένα σύστημα που εκτελεί τις ακόλουθες λειτουργίες:

Αποθήκευση μεγάλου όγκου πληροφοριών.
- γρήγορη αναζήτηση για τις απαιτούμενες πληροφορίες.
- προσθήκη, διαγραφή και αλλαγή αποθηκευμένων πληροφοριών.
- εμφάνιση πληροφοριών σε μορφή κατάλληλη για τον άνθρωπο.

Υπάρχουν:
- αυτοματοποιημένο (μηχανογραφημένο)
- βιβλιογραφική (αναφορά)·
- διαδραστικό (σε απευθείας σύνδεση)?
- συστήματα ανάκτησης τεκμηριωτικών και παραστατικών πληροφοριών.

(Μηχανή αναζήτησης) - στο Διαδίκτυο - ένας ειδικός ιστότοπος στον οποίο ένας χρήστης, μετά από ένα δεδομένο αίτημα, μπορεί να λάβει συνδέσμους σε ιστότοπους που ταιριάζουν με αυτό το αίτημα.

Η μηχανή αναζήτησης αποτελείται από τρία στοιχεία:
-1- ρομπότ αναζήτησης.
-2- ευρετήριο συστήματος;
-3- προγράμματα που:

α) επεξεργάζεται το αίτημα του χρήστη,

β) βρίσκει έγγραφα στο ευρετήριο που πληρούν τα κριτήρια ερωτήματος,

γ) εμφανίζει μια λίστα με τα έγγραφα που βρέθηκαν με φθίνουσα σειρά συνάφειας.

Όπως η κοινωνία μπορεί να χωριστεί σε διαφορετικές ομάδες (υποκουλτούρες) βάσει συμφερόντων, έτσι και στην κοινωνία της πληροφορίας υπάρχει διαίρεση σε διαφορετικές υποκουλτούρες.

Υποκουλτούρα(Υποκουλτούρα, από το λατινικό Sub - κάτω από + Cultura - εκπαίδευση) - ένα σύστημα αξιών, μοτίβων συμπεριφοράς, τρόπου ζωής μιας κοινωνικής ομάδας, που είναι ένας ανεξάρτητος ολιστικός σχηματισμός στο πλαίσιο της κυρίαρχης κουλτούρας.

Μια υποκουλτούρα προκύπτει ως θετική ή αρνητική αντίδραση στην κυρίαρχη κουλτούρα και την κοινωνική δομή μεταξύ διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων και ηλικιακών ομάδων.

Παράλληλα με τη διαίρεση της κοινωνίας, συμβαίνει και η αντίστροφη διαδικασία - συγχώνευση. Στην κοινωνία της πληροφορίας, οι ομάδες πληροφοριών συγχωνεύονται σε μια κοινότητα χρησιμοποιώντας το δίκτυο, δηλ. η κοινωνία δικτυώνεται.

Κοινωνία δικτύου(Κοινωνία δικτύου) - μια κοινωνία στην οποία σημαντικό μέρος των αλληλεπιδράσεων πληροφοριών πραγματοποιείται χρησιμοποιώντας δίκτυα πληροφοριών. Επιπλέον, η σύνθεση αυτής της κοινωνίας ενημερώνεται συνεχώς με νέους χρήστες.

Ο κύριος παράγοντας που αυξάνει τον αριθμό των χρηστών είναι, φυσικά, η ανάγκη πληροφόρησης του πληθυσμού ολόκληρου του πλανήτη.

Ανάγκη ενημέρωσης(Information need) - μια ανάγκη που προκύπτει όταν ο στόχος που αντιμετωπίζει ο χρήστης κατά τη διάρκεια των επαγγελματικών του δραστηριοτήτων ή στην κοινωνική και καθημερινή του πρακτική δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς τη χρήση πρόσθετων πληροφοριών.

Πρόσθετες πληροφορίες σε αυτό το πλαίσιο αναφέρονται στον Παγκόσμιο Ιστό.

World Wide Web (World Wide Web - WWW, Web) είναι η κύρια υπηρεσία στο Διαδίκτυο που σας επιτρέπει να έχετε πρόσβαση σε πληροφορίες σε οποιουσδήποτε διακομιστές που είναι συνδεδεμένοι στο δίκτυο. Ο Παγκόσμιος Ιστός είναι οργανωμένος στις αρχές ενός υπερμέσου.

Υπό υπερπεριβάλλον(Υπερμέσα) αναφέρεται στην τεχνολογία παρουσίασης πληροφοριών με τη μορφή σχετικά μικρών μπλοκ που συνδέονται μεταξύ τους.

Φυσικά, ο Παγκόσμιος Ιστός σάς επιτρέπει να έχετε πρόσβαση σε οποιαδήποτε πληροφορία σε οποιονδήποτε διακομιστή που είναι συνδεδεμένος στο δίκτυο. Ωστόσο, για να λάβετε πληροφορίες χρησιμοποιώντας τον Ιστό, χρειάζεστε μια συσκευή με πρόσβαση στο Διαδίκτυο.

(Διαδίκτυο) είναι ένα παγκόσμιο δίκτυο πληροφοριών, τμήματα του οποίου είναι λογικά διασυνδεδεμένα μεταξύ τους μέσω ενός ενιαίου χώρου διευθύνσεων που βασίζεται στο πρωτόκολλο TCP/IP.

Το Διαδίκτυο αποτελείται από πολλά διασυνδεδεμένα δίκτυα υπολογιστών και παρέχει απομακρυσμένη πρόσβαση σε υπολογιστές, e-mail, πίνακες μηνυμάτων, βάσεις δεδομένων και ομάδες συζήτησης.

Με τον όρο συσκευή εννοούμε υπολογιστή.

(Ηλεκτρονικός Η/Υ - Η/Υ, Υπολογιστής) με την ευρεία έννοια της λέξης, μια προγραμματιζόμενη ηλεκτρονική συσκευή ικανή να επεξεργάζεται δεδομένα και να εκτελεί υπολογισμούς, καθώς και να εκτελεί άλλες εργασίες χειρισμού συμβόλων.

Υπάρχουν δύο κύριες κατηγορίες υπολογιστών:
- ψηφιακοί υπολογιστές (υπολογιστές) που επεξεργάζονται δεδομένα με τη μορφή αριθμητικών δυαδικών κωδικών·
- αναλογικοί υπολογιστές που επεξεργάζονται συνεχώς μεταβαλλόμενες φυσικές ποσότητες που είναι ανάλογα υπολογισμένων ποσοτήτων.

Με μια στενότερη (προσωπική) έννοια προσωπικός υπολογιστής (PC, Personal computer - PC) - ένας καθολικός υπολογιστής που προορίζεται για ατομική χρήση.

Συνήθως, οι προσωπικοί υπολογιστές σχεδιάζονται με βάση την αρχή της ανοιχτής αρχιτεκτονικής και βασίζονται σε μικροεπεξεργαστές.

Οικιακός υπολογιστής(Οικιακός υπολογιστής) - ένας οικιακός προσωπικός υπολογιστής που προορίζεται για χρήση σε σπίτια και απευθύνεται σε μη επαγγελματίες χρήστες.

Ένας υπολογιστής είναι ένα πράγμα που έχει μια ορισμένη αξία. Επομένως, για να γίνετε μέλος της κοινωνίας της πληροφορίας, πρέπει να αγοράσετε έναν υπολογιστή.

Κάθε υπολογιστής αποτελείται από δύο στοιχεία:

1). ;

2).

(Μηχανήματα υπολογιστών)- ένα σύμπλεγμα ηλεκτρονικών, ηλεκτρικών και μηχανικών συσκευών που αποτελούν μέρος ενός συστήματος ή δικτύου.

Το υλικό περιλαμβάνει:
- υπολογιστές και λογικές συσκευές.
- εξωτερικές συσκευές και διαγνωστικός εξοπλισμός.
- εξοπλισμός ισχύος, μπαταρίες και συσσωρευτές.

(Λογισμικό) - ένα σύνολο προγραμμάτων:
- παροχή επεξεργασίας ή μετάδοσης δεδομένων·
- προορίζεται για επαναλαμβανόμενη χρήση και εφαρμογή από διαφορετικούς χρήστες.

Με βάση τους τύπους των λειτουργιών που εκτελούνται, το λογισμικό χωρίζεται σε σύστημα, εφαρμογή και ενόργανο.

Λογισμικό - σύμφωνα με το GOST 19781-90 - ένα σύνολο προγραμμάτων για ένα σύστημα επεξεργασίας πληροφοριών και έγγραφα προγράμματος που είναι απαραίτητα για τη λειτουργία τους.

Τόσο το υλικό όσο και το λογισμικό είναι διασυνδεδεμένα. Το ένα δεν λειτουργεί χωρίς το άλλο. Κάθε «στοιχείο αλυσίδας» είναι απαραίτητο και εκτελεί τις δικές του λειτουργίες.

Η διαδικασία απόκτησης υπολογιστών από τον πληθυσμό σχετίζεται άμεσα με την κοινωνική ανισότητα της σύγχρονης κοινωνίας.

2.9. Πληροφοριακή ανισότητα της σύγχρονης κοινωνίας

Η (κοινωνική ανισότητα) είναι μια μορφή κοινωνικής διαφοροποίησης στην οποία άτομα, κοινωνικές ομάδες, στρώματα, τάξεις βρίσκονται σε διαφορετικά επίπεδα της κάθετης κοινωνικής ιεραρχίας και έχουν άνισες ευκαιρίες ζωής και ευκαιρίες για να καλύψουν τις ανάγκες.

Ας δούμε τρεις κύριες κοινωνικές τάξεις:

1). Πλούσιος (δηλαδή ελίτ).

2). Μεσοαστικός;

3). Φτωχός.

Και οι τρεις αυτές κοινωνικές τάξεις συνιστούν την έννοια της κοινωνίας με την ευρεία έννοια του όρου.

Κοινωνία(Κοινωνία) - μια συλλογή ανθρώπων:
- ενωμένοι με ιστορικά καθιερωμένες μορφές αλληλεπίδρασης και αλληλεπίδρασης προκειμένου να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους.
- χαρακτηρίζεται από:

1) σταθερότητα?

2) ακεραιότητα?

3) αυτο-ανάπτυξη?

4) η παρουσία ειδικών κοινωνικών αξιών και κανόνων που καθορίζουν τη συμπεριφορά τους.

Η κοινωνία είναι μια ανθρώπινη κοινότητα, οι ιδιαιτερότητες της οποίας είναι οι σχέσεις των ανθρώπων μεταξύ τους. Η κοινωνία είναι προϊόν ανθρώπινης αλληλεπίδρασης.

Η κοινωνία είναι ένα αναπόσπαστο σύστημα κοινωνικών θεσμών που εκτελούν τις λειτουργίες της ρύθμισης των οικονομικών, πολιτικών, νομικών, ηθικών και άλλων σχέσεων.

Σύμφωνα με πολλούς επιστήμονες, φιλοσόφους, πολιτικούς επιστήμονες και πολιτικά πρόσωπα, η μεσαία τάξη αναγνωρίστηκε ομόφωνα ως η βάση της κοινωνίας.

Είναι η μεσαία τάξη που αισθάνεται διακριτικά τις όποιες αλλαγές στην κατάσταση και είναι σε θέση να αλλάξει την κατάσταση εάν χρειαστεί.

Μεσοαστικός(Μεσαία τάξη) - μια τάξη που καταλαμβάνει μια ενδιάμεση θέση μεταξύ των κύριων τάξεων στο σύστημα της κοινωνικής διαστρωμάτωσης.

Η μεσαία τάξη χαρακτηρίζεται από ετερογένεια θέσης, αντιφατικά συμφέροντα, συνείδηση ​​και πολιτική συμπεριφορά.

Υπάρχει μια παλιά μεσαία τάξη και μια νέα μεσαία τάξη.

Παλιά μεσαία τάξη- μεσαίους και μικροϊδιοκτήτες: μικροεπιχειρηματίες, έμποροι, βιοτέχνες, εκπρόσωποι ελευθέρων επαγγελμάτων, μικρομεσαίοι αγρότες, ιδιοκτήτες μικρών μεταποιητικών επιχειρήσεων.

Νέα μεσαία τάξη- εργαζόμενοι, διευθυντές, μηχανικοί, επαγγελματίες ψυχικοί εργαζόμενοι κ.λπ., που δεν κατέχουν τα μέσα παραγωγής και ζουν πουλώντας την εργασία τους.

Στη συνέχεια, συγκρίνετε την αναλογία πλουσίων, μεσαίας τάξης και φτωχών στη Ρωσική Ομοσπονδία και στις Ηνωμένες Πολιτείες. Δεδομένου ότι αυτή η αναλογία αλλάζει συνεχώς, θα μελετήσουμε τη γενική εμφάνιση της εικόνας.

Δεδομένου ότι η αγορά ενός υπολογιστή και η εκμάθηση της εργασίας σε αυτόν ως επαγγελματίας απαιτεί συνεχή μελέτη και επανεκπαίδευση, επειδή Δεδομένου ότι η επιστημονική πρόοδος δεν σταματά, το συμπέρασμα προκύπτει ότι η ένταξη στην κοινωνία της πληροφορίας είναι κυρίως δυνατή μόνο για την πλούσια και τη μεσαία τάξη.

Σε σχέση με τα παραπάνω, ας αναλύσουμε την κατάσταση.

Η δομή της κοινωνίας των ΗΠΑ συνήθως απεικονίζεται ως τετράγωνο.

Ο Πίνακας Νο. 1 δείχνει ότι η μεσαία τάξη αποτελεί τη βάση της αμερικανικής κοινωνίας και αποτελεί περίπου το 40% ολόκληρης της κοινωνίας, ενώ οι φτωχοί και οι πλούσιοι αποτελούν το 30% του συνόλου της κοινωνίας των ΗΠΑ.

Με βάση αυτά τα δεδομένα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η μεσαία τάξη (40%) και η πλούσια (30%) μπορούν πραγματικά να γίνουν κοινωνία της πληροφορίας αυτή τη στιγμή.

Συνολικά, το 70% των πολιτών των ΗΠΑ βγαίνει έξω. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο αριθμός είναι πολύ υψηλός.

Η δομή της κοινωνίας στη Ρωσική Ομοσπονδία συνήθως απεικονίζεται ως πυραμίδα.

Ο Πίνακας Νο 2 δείχνει την αναλογία των τάξεων στη σύγχρονη κοινωνία στη χώρα μας. Είναι σαφές με γυμνό μάτι ότι η βάση της κοινωνίας στη Ρωσία αποτελείται από τάξεις όπως τα μεσαία και φτωχά στρώματα. Έτσι, οι φτωχοί είναι 45%, η μεσαία τάξη είναι 45%, το υπόλοιπο 10% είναι η ελίτ.

Από αυτό προκύπτει ότι όχι περισσότερο από το 55% του συνολικού πληθυσμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας (45% της μεσαίας τάξης + 10% των πλουσίων) μπορεί να θεωρεί τον εαυτό του ως κοινωνία της πληροφορίας.

Ας συγκρίνουμε τους δείκτες που λαμβάνονται κατά τη διαδικασία ανάλυσης.

Η κοινωνία της πληροφορίας στις ΗΠΑ αποτελεί το 70% των πολιτών, ενώ στη Ρωσία αυτή η κοινωνία μπορεί να χαρακτηριστεί από το 55% των πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Στη συνέχεια, θα υπολογίσουμε τον όγκο της κοινωνίας της πληροφορίας στις ΗΠΑ και τη Ρωσική Ομοσπονδία σε συγκεκριμένα νούμερα, καθώς ο αριθμός των ανθρώπων στις χώρες που συγκρίνουμε είναι άνισος.

Σύμφωνα με Πίνακας Νο. 3 σχετικάΑς προσδιορίσουμε ποιο μέρος του συνολικού πληθυσμού μπορεί να θεωρηθεί έντασης πληροφοριών σε αυτές τις χώρες. Για καθεμία από τις χώρες που συγκρίνουμε, λαμβάνουμε ως βάση τον πληθυσμό (σύμφωνα με στοιχεία για το 2006) - 100%.

Διαπιστώνουμε ότι ο αριθμός της κοινωνίας της πληροφορίας στη Ρωσική Ομοσπονδία είναι περίπου 80 εκατομμύρια άνθρωποι (145 >< 0,55 = 79,75).

Στις ΗΠΑ, ο αριθμός της κοινωνίας της πληροφορίας είναι πολύ μεγαλύτερος και ανέρχεται σε περίπου 190 εκατομμύρια άτομα (271 >< 0,7 = 189,7).

Έτσι, υπάρχει πάνω από δύο φορές περισσότερη κοινωνία της πληροφορίας (και δυνητικά έτοιμη να γίνει) στις ΗΠΑ (2,38) από ό,τι στη Ρωσία.

Το αρνητικό αποτέλεσμα επηρεάστηκε κυρίως από δύο παράγοντες (προβλήματα):

1. Μείωση του πληθυσμού (το 2006, ο μόνιμος πληθυσμός της Ρωσίας μειώθηκε κατά 561,2 χιλιάδες άτομα, ή κατά 0,39%).

2. Ο μισός πληθυσμός της χώρας ζει κάτω από το όριο της φτώχειας.

Όσον αφορά το πρώτο πρόβλημα, τα τελευταία χρόνια η κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας προσπαθεί ενεργά να αποφύγει μια κρίση στη χώρα που προκαλείται από αυτά τα δύο προβλήματα. Δημιουργούνται διάφορα κοινωνικά προγράμματα, συμπεριλαμβανομένων υλικών κινήτρων (κεφάλαιο μητρότητας) για μητέρες για απόκτηση δεύτερου παιδιού.

Δεν είναι ακόμη δυνατή η παρακολούθηση των αλλαγών στον πληθυσμό και της κοινωνικής ποιοτικής συνιστώσας τους τα παραπάνω κοινωνικά προγράμματα εισήχθησαν πρόσφατα.

Δυστυχώς, όσον αφορά το δεύτερο κοινωνικό πρόβλημα, το ερώτημα παραμένει ανοιχτό, παρά το γεγονός ότι η χώρα μας αυτή τη στιγμή κατέχει ηγετική θέση σε τιμές, μπροστά από τη Νέα Υόρκη, το Τόκιο και το Λονδίνο.

3. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Είναι προφανές ότι αυτή τη στιγμή μπαίνουμε στην εποχή της πληροφορίας, όπου το κύριο προϊόν θα είναι η πληροφορία στις διάφορες εκφάνσεις της.

Λαμβάνοντας αναμφισβήτητα οφέλη, όπως η διαθεσιμότητα πληροφοριών, η ταχεία διάδοσή τους, η ελεύθερη ανταλλαγή δεδομένων μεταξύ ανθρώπων κ.λπ., δεν μπορεί να μην ληφθούν υπόψη οι αυξημένες και μεταβαλλόμενες απαιτήσεις για ένα άτομο ως μέλος της κοινωνίας.

Κατά τη μετάβαση στην κοινωνία της πληροφορίας, εκτός από την επίλυση των προβλημάτων που περιγράφονται παραπάνω, είναι απαραίτητο να προετοιμαστεί ένα άτομο για την ταχεία αντίληψη και επεξεργασία μεγάλου όγκου πληροφοριών, κατέχοντας σύγχρονα μέσα, μεθόδους και τεχνολογία εργασίας. Επιπλέον, οι νέες συνθήκες εργασίας δημιουργούν μια εξάρτηση της επίγνωσης ενός ατόμου από τις πληροφορίες που αποκτά άλλα άτομα.

Σήμερα δεν αρκεί πλέον να μπορούμε να κυριαρχούμε ανεξάρτητα και να συσσωρεύουμε πληροφορίες, αλλά πρέπει να μάθουμε μια τεχνολογία για την εργασία με πληροφορίες στην οποία οι αποφάσεις προετοιμάζονται και λαμβάνονται με βάση τη συλλογική γνώση. Αυτό υποδηλώνει ότι ένα άτομο πρέπει να έχει ένα ορισμένο επίπεδο κουλτούρας στο χειρισμό των πληροφοριών.

Ας σημειωθεί ότι το πρόβλημα της πληροφορικής της κοινωνίας συζητείται όλο και ευρύτερα από τους επιστήμονες σήμερα. Δεδομένου ότι η απόκτηση πληροφοριών για το τι συμβαίνει στη χώρα και στον κόσμο δεν απαιτεί πλέον άμεση επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων, ένα άτομο θα απομονώνεται όλο και περισσότερο από την κοινωνία και θα υπόκειται στην ψευδαίσθηση της ανεξαρτησίας από αυτήν.

Είναι απαραίτητο να καλλιεργηθεί το αίσθημα ευθύνης του κάθε ανθρώπου για όσα συμβαίνουν στον κόσμο, επιτυγχάνοντας μια σαφή κατανόηση της αλληλεξάρτησης όλων των ανθρώπων. Αυτό το καθήκον ισχύει κυρίως για το εκπαιδευτικό σύστημα και τα μέσα ενημέρωσης.

Η φύση των αλλαγών στην κοινωνική δομή που προβλέπονται από τους επιστήμονες υπό την επίδραση της πληροφορικής στους παραπάνω τομείς είναι η εξής:

Ο αριθμός των κοινωνικών ομάδων θα αυξηθεί, γεγονός που φυσικά θα οδηγήσει σε μείωση του μέσου μεγέθους τους. Οι σύγχρονες τεχνολογίες πληροφοριών παρέχουν μια πραγματική ευκαιρία να ληφθούν υπόψη με μεγαλύτερη ακρίβεια και ταχύτητα τα συμφέροντα των ανθρώπων.

Οι ποιοτικές παράμετροι των κοινωνικών ομάδων θα βελτιωθούν όσον αφορά παραμέτρους όπως το επίπεδο εκπαίδευσης, η νοημοσύνη κ.λπ.

Τα νέα ποσοστά μεταξύ κοινωνικών ομάδων που διακρίνονται στην κοινωνία σύμφωνα με διάφορα κριτήρια πιθανότατα θα έχουν ως εξής:

1) το ποσοστό των ανθρώπων που ασχολούνται με την πνευματική εργασία - διανοούμενοι - θα αυξηθεί.

Προβλέπεται η εμφάνιση μιας ειδικής τάξης «διανοουμένων». Για όσους δεν θέλουν ή δεν μπορούν να εργαστούν πνευματικά, αναμένεται να εργαστούν στον τομέα των υπηρεσιών πληροφόρησης, που, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, θα πρέπει να αντιπροσωπεύουν περισσότερο από το 50% της δομής απασχόλησης στην κοινωνία της πληροφορίας ή στον τομέα της παραγωγή υλικού.

2) ο αριθμός των εργαζομένων θα αυξηθεί. Οι ηλικιωμένοι θα μπορούν να συνεχίσουν να εργάζονται ακόμη και μετά τη συνταξιοδότηση, καθώς θα αυξηθεί το όριο ηλικίας εργασίας (το σώμα γερνά πριν από τον εγκέφαλο).

Η πυραμιδική κοινωνικοοικονομική δομή θα δίνει ολοένα και περισσότερο τη θέση της σε μια δομή που μοιάζει με δίκτυο (μωσαϊκό). Η δομή του δικτύου αντιστοιχεί με μεγαλύτερη ακρίβεια στη νέα τεχνολογία πληροφοριών.

Αμερικανοί ερευνητές σημειώνουν ότι «η σύγκλιση της αλλαγής των κοινωνικών και προσωπικών αξιών με τη νέα τεχνολογία και τις ενεργειακά-οικονομικές ανάγκες καθιστά τη διαμόρφωση μιας κοινωνίας μωσαϊκού ουσιαστικά αναπόφευκτη».

Μία από τις υψηλότερες θέσεις στην ιεραρχία των αξιών (μαζί με την καινοτομία) είναι η προσωπική αυτονομία, η οποία γενικά δεν είναι χαρακτηριστικό της παραδοσιακής κοινωνίας.

Η προσωπικότητα πραγματοποιείται μόνο μέσω του ανήκειν σε μια συγκεκριμένη εταιρεία, αποτελώντας στοιχείο σε ένα αυστηρά καθορισμένο σύστημα εταιρικών σχέσεων. Εάν ένα άτομο δεν περιλαμβάνεται σε καμία εταιρεία, δεν είναι πρόσωπο.

Σε έναν τεχνογενή πολιτισμό, προκύπτει ένας ειδικός τύπος προσωπικής αυτονομίας: ένα άτομο μπορεί να αλλάξει τις εταιρικές του σχέσεις, αφού δεν είναι αυστηρά προσκολλημένο σε αυτές, μπορεί και είναι ικανό να οικοδομήσει τις σχέσεις του με τους ανθρώπους πολύ ευέλικτα, βυθίζοντας τον εαυτό του σε διαφορετικές κοινωνικές κοινότητες , σε διαφορετικές πολιτιστικές παραδόσεις.

Η σύγχρονη επιστήμη και η τεχνική δημιουργικότητα προσελκύουν θεμελιωδώς νέους τύπους αντικειμένων στο πεδίο της ανθρώπινης δραστηριότητας, η ανάπτυξη των οποίων απαιτεί νέες στρατηγικές. Μιλάμε για αντικείμενα που είναι αυτοαναπτυσσόμενα συστήματα που χαρακτηρίζονται από συνεργιστικά αποτελέσματα. Η ανάπτυξή τους συνοδεύεται πάντα από το πέρασμα του συστήματος από ειδικές καταστάσεις αστάθειας, όταν μικρές τυχαίες επιπτώσεις μπορεί να οδηγήσουν στην εμφάνιση νέων δομών, νέων επιπέδων οργάνωσης του συστήματος, που επηρεάζουν ήδη καθιερωμένα επίπεδα και τα μεταμορφώνουν.

Για ελεύθερο προσανατολισμό στη ροή πληροφοριών, ένα άτομο πρέπει να έχει την κουλτούρα των πληροφοριών ως ένα από τα συστατικά της γενικής κουλτούρας. Η αυξανόμενη δύναμη της ροής της ανταλλαγής πληροφοριών μεταξύ των ανθρώπων έχει δημιουργήσει έναν νέο τύπο κουλτούρας στον οποίο τα πάντα υποτάσσονται στην ανάγκη για ταξινόμηση, ενοποίηση με σκοπό τη μεγαλύτερη συμπίεση και αυξημένη αποτελεσματικότητα στη μετάδοση από άτομο σε άτομο, είτε προσωπικά. είτε μέσω των ΜΜΕ.

Υπάρχει πρόβλημα ανθρώπινης ζωής και δραστηριότητας σε μια νέα κοινωνία, η μορφή της ύπαρξής της. Θα ζήσει στο «Ηλεκτρονικό Εξοχικό» όπως προέβλεπαν ορισμένοι μελλοντολόγοι ή δεν θα αλλάξει δραματικά η μορφή της ζωής.

Ο φιλόσοφος Άλβιν Τόφλερ, για παράδειγμα, προβλέπει τη γέννηση του «προμηθευτή» - καταναλωτή και παραγωγός ενωμένοι.

Κατά τη διάρκεια του «πρώτου κύματος», οι περισσότεροι άνθρωποι κατανάλωναν αυτό που παρήγαγαν οι ίδιοι. Μπορείτε να τους ονομάσετε «καταναλωτές». Η Βιομηχανική Επανάσταση διαχώρισε τις λειτουργίες παραγωγής και κατανάλωσης, γεννώντας έτσι τον παραγωγό και τον καταναλωτή.

Επί του παρόντος, τα όρια που χωρίζουν τον παραγωγό από τον καταναλωτή γίνονται όλο και λιγότερο σαφή. Η σημασία του «προμηθευτή» μεγαλώνει... Με μια λέξη, υπάρχει μια επιστροφή στην κοινωνία του «προμηθευτή», που ήταν η κυρίαρχη φιγούρα στην κοινωνία του «πρώτου κύματος». Φυσικά, αυτός θα είναι ένας «προμηθευτής», εξοπλισμένος με σύγχρονη τεχνολογία, που θα εργάζεται σε ένα ηλεκτρονικό εξοχικό σπίτι και θα οδηγεί έναν σύγχρονο τρόπο ζωής».

Ο καθένας θα πρέπει να ξανασκεφτεί τη θέση του στη ζωή ως άτομο, είναι σαφές ότι θα υπάρξει ανακατανομή των αξιών της ζωής.

Το μέλλον μας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την κατεύθυνση προς την οποία η σύγχρονη κοινωνία κατευθύνει την ανάπτυξη της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου.

4. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ:

1. Σημειώσεις διάλεξης από τον καθηγητή RIU στο γνωστικό αντικείμενο «Θεωρία Κράτους και Δίκαιο»

2. Σημειώσεις διάλεξης από τον δάσκαλο του RIU στον κλάδο «Φιλοσοφία»

3. Komarov S.A., Malko A.V., Θεωρία του κράτους και του δικαίου: Εκπαιδευτικό εγχειρίδιο. - M.: NORM, 2003

4. «Εισαγωγή στη φιλοσοφία. Μέρος Ι», υπό γενικό. εκδ. I. T. Frolova, M.: Politizdat, 1989

5. Toffler O. The Third Wave. Στο περιοδικό: ΗΠΑ - οικονομία, πολιτική, ιδεολογία. Νο. 7-11 για το 1982.

6. Σύγχρονη δυτική φιλοσοφία. Λεξικό. Μ.: Πολιτικός εκδοτικός οίκος. λογοτεχνία, 2001

7. Romanina V.V., Klimenko A.V. Θεωρία κράτους και δικαίου: Μεθοδολογικό εγχειρίδιο. - Μ.: INFRA-M, 2002
8. Morozova L.A. Θεωρία Κράτους και Δικαίου: Ανανέωση σε ερωτήσεις και απαντήσεις. - M.: NORM, 2003

9. «Σοβιετικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό», Α.Μ. Prokhorov, M.S. Gilyarov, E.M. Zhukov, M.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1981

10. Protasov V.N. Theory of State and Law: A Guide for Passing Exams, 2nd ed. - Μ., 2004
11. Nersesyants V.S. Θεωρία δικαίου και κράτους: Σύντομο εκπαιδευτικό σεμινάριο. - M.: NORM, 2001
12. Chervonyuk V.I. Θεωρία κράτους και δικαίου: Σχολικό βιβλίο. - M.: INFRA - M, 2006

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλετε την αίτησή σαςυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.

5. Ιστορία της ανάπτυξης της τεχνολογίας των υπολογιστών και της τεχνολογίας των πληροφοριών: οι κύριες γενιές υπολογιστών, τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τους.

6. Προσωπικότητες που επηρέασαν τη διαμόρφωση και ανάπτυξη συστημάτων πληροφορικής και τεχνολογιών πληροφοριών.

7. Υπολογιστής, οι κύριες λειτουργίες και ο σκοπός του.

8. Αλγόριθμος, είδη αλγορίθμων. Αλγόριθμος αναζήτησης νομικών πληροφοριών.

9. Ποια είναι η αρχιτεκτονική και η δομή ενός υπολογιστή. Περιγράψτε την αρχή της «ανοιχτής αρχιτεκτονικής».

10. Μονάδες πληροφοριών σε συστήματα υπολογιστών: δυαδικό σύστημα αριθμών, bit και byte. Μέθοδοι παρουσίασης πληροφοριών.

11. Λειτουργικό διάγραμμα υπολογιστή. Βασικές συσκευές υπολογιστών, σκοπός και σχέση.

12. Τύποι και σκοπός των συσκευών εισαγωγής και εξόδου πληροφοριών.

13. Τύποι και σκοπός των περιφερειακών συσκευών ενός προσωπικού υπολογιστή.

14. Μνήμη υπολογιστή - τύποι, τύποι, σκοπός.

15. Εξωτερική μνήμη υπολογιστή. Διάφοροι τύποι μέσων αποθήκευσης, τα χαρακτηριστικά τους (χωρητικότητα πληροφοριών, ταχύτητα κ.λπ.).

16. Τι είναι το bios και ποιος ο ρόλος του στην αρχική εκκίνηση ενός υπολογιστή; Ποιος είναι ο σκοπός του ελεγκτή και του προσαρμογέα.

17. Τι είναι οι θύρες συσκευών. Περιγράψτε τους κύριους τύπους θυρών στον πίσω πίνακα της μονάδας συστήματος.

18. Οθόνη: τυπολογίες και κύρια χαρακτηριστικά οθονών υπολογιστή.

20. Υλικό για εργασία σε δίκτυο υπολογιστών: βασικές συσκευές.

21. Περιγράψτε την τεχνολογία πελάτη-διακομιστή. Δώστε τις αρχές της εργασίας πολλών χρηστών με λογισμικό.

22. Δημιουργία λογισμικού για υπολογιστές.

23. Λογισμικό ηλεκτρονικών υπολογιστών, ταξινόμηση και σκοπός του.

24. Λογισμικό συστήματος. Ιστορία ανάπτυξης. Οικογένεια λειτουργικών συστημάτων Windows.

25. Βασικά στοιχεία λογισμικού των λειτουργικών συστημάτων Windows.

27. Η έννοια του «προγράμματος εφαρμογής». Το κύριο πακέτο προγραμμάτων εφαρμογής για προσωπικό υπολογιστή.

28. Επιμελητές κειμένων και γραφικών. Ποικιλίες, περιοχές χρήσης.

29. Αρχειοθέτηση πληροφοριών. Αρχειοθέτες.

30. Τοπολογία και τύποι δικτύων υπολογιστών. Τοπικά και παγκόσμια δίκτυα.

31. Τι είναι ο Παγκόσμιος Ιστός (www). Η έννοια του υπερκειμένου. Έγγραφα Διαδικτύου.

32. Διασφάλιση σταθερής και ασφαλούς λειτουργίας με χρήση λειτουργικών συστημάτων Windows. Δικαιώματα χρήστη (περιβάλλον χρήστη) και διαχείριση συστήματος υπολογιστή.

33. Ιοί υπολογιστών – τύποι και τύποι. Μέθοδοι εξάπλωσης ιών. Κύριοι τύποι πρόληψης υπολογιστή. Βασικά πακέτα λογισμικού προστασίας από ιούς. Ταξινόμηση προγραμμάτων προστασίας από ιούς.

34. Βασικά πρότυπα δημιουργίας και λειτουργίας πληροφοριακών διαδικασιών στο νομικό πεδίο.

36. Πολιτική του κράτους στον τομέα της πληροφορικής.

37. Αναλύστε την έννοια της νομικής πληροφόρησης της Ρωσίας

38. Περιγράψτε το προεδρικό πρόγραμμα νομικής ενημέρωσης των κρατικών φορέων. Αρχές

39. Σύστημα πληροφορικής νομοθεσίας

39. Σύστημα πληροφορικής νομοθεσίας.

41. Κύριο ATP στη Ρωσία.

43. Μέθοδοι και μέσα αναζήτησης νομικών πληροφοριών στην ATP «Garant».

44. Τι είναι η ηλεκτρονική υπογραφή; Ο σκοπός και η χρήση του.

45. Έννοια και σκοποί της προστασίας των πληροφοριών.

46. ​​Νομική προστασία πληροφοριών.

47. Οργανωτικά και τεχνικά μέτρα για την πρόληψη εγκλημάτων πληροφορικής.

49. Ειδικές μέθοδοι προστασίας από ηλεκτρονικά εγκλήματα.

49. Ειδικές μέθοδοι προστασίας από ηλεκτρονικά εγκλήματα.

50. Νομικοί πόροι του Διαδικτύου. Μέθοδοι και μέσα αναζήτησης νομικών πληροφοριών.

4. Η έννοια της κοινωνίας της πληροφορίας. Κύρια χαρακτηριστικά και τάσεις ανάπτυξης.

Κοινωνία της Πληροφορίας- αυτό είναι ένα στάδιο στην ανάπτυξη του σύγχρονου πολιτισμού, που χαρακτηρίζεται από έναν αυξανόμενο ρόλο της πληροφορίας και της γνώσης στη ζωή της κοινωνίας, ένα αυξανόμενο μερίδιο των τεχνολογιών πληροφοριών και επικοινωνιών, προϊόντων και υπηρεσιών πληροφοριών στο ακαθάριστο εγχώριο προϊόν, τη δημιουργία ενός παγκόσμια πληροφοριακή υποδομή που διασφαλίζει την αποτελεσματική αλληλεπίδραση πληροφοριών μεταξύ των ανθρώπων, την πρόσβασή τους σε πληροφορίες και την ικανοποίηση των κοινωνικών και προσωπικών τους αναγκών για προϊόντα και υπηρεσίες πληροφοριών.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα:

αύξηση του ρόλου της πληροφορίας, της γνώσης και των τεχνολογιών της πληροφορίας στη ζωή της κοινωνίας·

αύξηση του αριθμού των ατόμων που απασχολούνται στην τεχνολογία των πληροφοριών, τις επικοινωνίες και την παραγωγή προϊόντων και υπηρεσιών πληροφοριών, αύξηση του μερίδιού τους στο ακαθάριστο εγχώριο προϊόν·

την αυξανόμενη πληροφόρηση της κοινωνίας χρησιμοποιώντας την τηλεφωνία, το ραδιόφωνο, την τηλεόραση, το Διαδίκτυο, καθώς και τα παραδοσιακά και ηλεκτρονικά μέσα.

δημιουργία ενός παγκόσμιου χώρου πληροφοριών που διασφαλίζει: (α) αποτελεσματική αλληλεπίδραση πληροφοριών μεταξύ των ανθρώπων, (β) την πρόσβασή τους σε παγκόσμιους πόρους πληροφοριών και (γ) ικανοποίηση των αναγκών τους για προϊόντα και υπηρεσίες πληροφοριών.

ανάπτυξη ηλεκτρονικής δημοκρατίας, οικονομία της πληροφορίας, ηλεκτρονικό κράτος, ηλεκτρονική διακυβέρνηση, ψηφιακές αγορές, ηλεκτρονικά κοινωνικά και οικονομικά δίκτυα·

Αναπτυξιακές τάσεις.

Πρώτη τάση- πρόκειται για τη διαμόρφωση ενός νέου ιστορικού τύπου αστικής ιδιοκτησίας - πνευματικής ιδιοκτησίας, που είναι ταυτόχρονα δημόσια περιουσία όλου του πληθυσμού του πλανήτη.

Η πνευματική ιδιοκτησία, σε αντίθεση με τα υλικά αντικείμενα, από τη φύση της δεν αποξενώνεται ούτε από τον δημιουργό της ούτε από αυτόν που τη χρησιμοποιεί. Κατά συνέπεια, αυτή η περιουσία είναι τόσο ατομική όσο και κοινωνική, δηλαδή κοινή ιδιοκτησία των πολιτών.

Επόμενη τάση- πρόκειται για αναδιάρθρωση των εργασιακών κινήτρων (για παράδειγμα, στον κυβερνοχώρο ο καθένας μπορεί να ενεργεί ταυτόχρονα ως παραγωγός πληροφοριών, εκδότης και διανομέας).

Στη συνέχεια, πρέπει να σημειωθεί ριζική αλλαγή στην κοινωνική διαφοροποίησητην ίδια την κοινωνία της πληροφορίας, χωρίζοντάς την όχι σε τάξεις, αλλά σε ασθενώς διαφοροποιημένες κοινότητες πληροφοριών. Και αυτό οφείλεται κυρίως στην πρόσβαση στη γνώση και στην ποικιλία πληροφοριών για μεγάλα τμήματα του πληθυσμού του πλανήτη.

Τώρα η γνώση δεν είναι προνόμιο των πλουσίων, ευγενών, επιτυχημένων. Τα όρια μεταξύ των παραδοσιακών τάξεων σταδιακά θολώνουν

Επόμενη τάση- πρόκειται για την ευρεία συμμετοχή τμημάτων του πληθυσμού στις διαδικασίες προετοιμασίας, υιοθέτησης και εφαρμογής των διαχειριστικών αποφάσεων, καθώς και στον έλεγχο της εφαρμογής τους, για παράδειγμα, αυτό αφορά πρωτίστως την ηλεκτρονική ψηφοφορία στις εκλογές για την τοπική αυτοδιοίκηση.

Σε γενικές γραμμές μπορούμε να συμπεράνουμε, που στο σύνολό τους και σε γενικευμένη μορφή παρατηρούνται δύο αλληλένδετες τάσειςανάπτυξη της κοινωνίας της πληροφορίας. Το πρώτο αποτελείται από πολιτικά κοινωνικοποίησηοικονομικές δομές και σχέσεις ιδιωτικής ιδιοκτησίας, στον περιορισμό της κυβερνητικής εξουσίας. Η κοινωνικοποίηση δεν οδηγεί στην καταστροφή του κεφαλαίου, αλλά στην αλλαγή του χαρακτήρα του, δίνοντάς του ορισμένες κοινωνικές και πολιτισμένες μορφές. Αυτό περιορίζει και καταστέλλει τα εγωιστικά του χαρακτηριστικά. Και αυτή η διαδικασία με τη μια ή την άλλη μορφή («συνεταιριστική», «μετοχική») έχει πάρει τη θέση της στις περισσότερες ανεπτυγμένες χώρες. Η δεύτερη τάση είναι εξατομίκευσηοικονομικές και κοινωνικές διαδικασίες, γεμίζοντας τις με ποικίλο προσωπικό περιεχόμενο (οι άνθρωποι μένουν όλο και περισσότερο στο σπίτι, εργάζονται από το σπίτι).

Η υποβολή της καλής σας δουλειάς στη βάση γνώσεων είναι εύκολη. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Κρατικό αυτόνομο εκπαιδευτικό ίδρυμα δευτεροβάθμιας επαγγελματικής εκπαίδευσης "Aginsky Medical College με το όνομά του. V.L. Τσιμιτντορζίεβα"

Περίληψη

Με θέμα: Κοινωνία της Πληροφορίας

Συμπλήρωσε: Tsyrendashieva S.B.

1 πιάτο, 151 γρ.

Έλεγχος: Tudupova B.Ts.

Aginskoe, 2015

Εισαγωγή

Στο γύρισμα της δεκαετίας του 60-70 του 20ού αιώνα στις ανεπτυγμένες χώρες έγινε φανερό ότι οι τεχνολογίες και οι διαδικασίες της πληροφορίας είχαν αρχίσει να έχουν σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Οι προσπάθειες κατανόησης αυτής της επιρροής οδηγούν στην εμφάνιση της έννοιας της κοινωνίας της πληροφορίας - μια κοινωνία στην οποία η κύρια βάση αξίας και δομής είναι η πληροφορία και στην οποία όλες οι διαδικασίες συνδέονται στενά με τις τεχνολογίες πληροφοριών και πληροφοριών (κυρίως ηλεκτρονικές). Μια τέτοια κοινωνία θεωρείται συνήθως ως ένα νέο στάδιο στην εξέλιξη του ανθρώπινου πολιτισμού, ως μια νέα φάση κοινωνικής ανάπτυξης, στην οποία ο τομέας της πληροφόρησης της οικονομίας αρχίζει να παίζει καθοριστικό ρόλο στην ανάπτυξη των επιμέρους χωρών και ολόκληρης της παγκόσμιας κοινότητας. .

Επί του παρόντος, υπάρχει μεγάλος αριθμός επιστημονικών μελετών, μελλοντολογικών και δημοσιογραφικών εργασιών, στις οποίες μελετώνται τακτικά τα προβλήματα της σχέσης της κοινωνίας με το άτομο με την τεχνολογία της πληροφορίας από διάφορες απόψεις. Η συνάφεια αυτού του θέματος προσελκύει την προσοχή μεγάλου αριθμού επιστημόνων και δημοσίων προσώπων, και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη - η βιομηχανία πληροφοριών συνεχίζει να αναπτύσσεται γρήγορα, καλύπτοντας όλο και περισσότερες νέες κατευθύνσεις.

Στη συνέχεια, επιχειρείται να συνοψιστούν ορισμένες απόψεις για την κοινωνία της πληροφορίας, χαρακτηριστικά συγκρότησης, προβλήματα και προοπτικές ανάπτυξης. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να εξεταστεί το ιστορικό υπόβαθρο της εμφάνισής του, οι βασικές θεωρητικές ιδέες και έννοιες. Επιπλέον, είναι σημαντικό να ανιχνεύσουμε τις σύγχρονες τάσεις στην ανάπτυξη της κοινωνίας που σχετίζονται με την ευρεία διάδοση των τεχνολογιών της πληροφορίας, που θα μας επιτρέψουν να βγάλουμε ένα συμπέρασμα σχετικά με το πώς εξελίσσεται αυτή τη στιγμή η διαδικασία ανάπτυξης της κοινωνίας της πληροφορίας και ποιες συνέπειες αυτές οι διαδικασίες θα έχουν για τους ανθρώπους.

1. Ο ρόλος της πληροφορίας στην κοινωνία: ιστορική πτυχή

Σε όλη την ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, μπορούν να εντοπιστούν αρκετές λεγόμενες επαναστάσεις της πληροφορίας - ποιοτικές αλλαγές σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής που προκαλούνται από την εισαγωγή νέων μέσων μετάδοσης και αποθήκευσης πληροφοριών. Συνηθίζεται να διακρίνουμε τέσσερις επαναστάσεις πληροφοριών που είχαν καθοριστική επίδραση στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας.

Η πρώτη επανάσταση σημαδεύτηκε από την εφεύρεση της γραφής και οδήγησε σε ένα σημαντικό άλμα στην ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού. Έχει προκύψει η δυνατότητα ανόθευτης μεταφοράς της γνώσης και διατήρησής της για τις επόμενες γενιές.

Η δεύτερη επανάσταση συνδέθηκε με την ανάπτυξη της τυπογραφίας, η οποία με τη σειρά της συνδέθηκε στενά με τη μετάβαση σε μια βιομηχανική κοινωνία. Η εκτύπωση άνοιξε τη δυνατότητα αναπαραγωγής της γνώσης προκειμένου να γίνει προσιτή σε μεγάλο αριθμό ανθρώπων.

Το επόμενο ποιοτικό άλμα στη μετάδοση και αποθήκευση πληροφοριών προκαθορίστηκε με την εισαγωγή νέων τεχνολογιών επικοινωνίας που βασίζονται στον ηλεκτρισμό και τα ραδιοκύματα. Αυτό κατέστησε δυνατή τη μετάδοση πληροφοριών σε τεράστιες αποστάσεις σχεδόν αμέσως, καθώς και την αποθήκευση τους σε μαγνητικά και άλλα μέσα.

Και τέλος, η τέταρτη επανάσταση, που συνέβη στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, χαρακτηρίζεται από πρόοδο στον τομέα της ηλεκτρονικής (ιδίως, η ευρεία χρήση της τεχνολογίας ημιαγωγών), η οποία κατέστησε δυνατή τη δημιουργία μικρών, υψηλής απόδοσης ηλεκτρονικοί υπολογιστές με έλεγχο προγραμμάτων, η ευρεία εισαγωγή τους στην ανθρώπινη δραστηριότητα, καθώς και η δημιουργία δικτύων υπολογιστών. Αυτό συνεπαγόταν δραματικές αλλαγές στον τρόπο παραγωγής, οργάνωσης και διάδοσης των πληροφοριών. Επίσης αυτή την περίοδο σημειώθηκαν σημαντικές προόδους στην ανάπτυξη της τηλεόρασης.

Κάθε επόμενη επανάσταση θα ήταν αδύνατη χωρίς τα επιτεύγματα που έγιναν στα προηγούμενα στάδια. Αλλά ήταν η τέταρτη επανάσταση που είχε καθοριστική σημασία για την έλευση στο προσκήνιο της βιομηχανίας της πληροφορίας που σχετίζεται με την παραγωγή τεχνικών μέσων, μεθόδων και τεχνολογιών για την παραγωγή νέας γνώσης. Στην πραγματικότητα, αυτή η επανάσταση ενσωματώνει τα αποτελέσματα όλων των προηγούμενων, γιατί δημιουργεί την τεχνολογική βάση για την ενοποίηση των πνευματικών ικανοτήτων όλης της ανθρωπότητας. Όπως καμία προηγούμενη ανακάλυψη ή εφεύρεση στον κόσμο των πληροφοριών και των επικοινωνιών, αυτή η επανάσταση της πληροφορίας (μερικές φορές χρησιμοποιούνται οι όροι «επανάσταση υπολογιστών» ή «επανάσταση δικτύου») έχει ισχυρό αντίκτυπο σε όλους τους τομείς της κοινωνίας: πολιτική, οικονομία, πολιτισμός και Φυσικά, η ζωή και η ασφάλεια των ανθρώπων.

Παράλληλα με την ανάπτυξη της τεχνολογίας αναπτύχθηκε και η ίδια η έννοια της πληροφορίας, αποκτώντας νέα νοήματα και εφαρμογές σε διάφορους τομείς. Η έννοια της πληροφορίας είναι τόσο μεγάλη που δεν υπάρχει ενιαία ερμηνεία της. Ωστόσο, χρησιμοποιείται ευρέως στη φυσική, την επιστήμη των υπολογιστών, την κυβερνητική, τη θεωρία κωδικοποίησης, τη θεωρία συστημάτων, τη φιλοσοφία και, γενικά, αποτελεί μια έννοια ακρογωνιαίο λίθο της σύγχρονης επιστήμης. Επιπλέον, κάθε κλάδος της επιστημονικής γνώσης εξετάζει τις πληροφορίες με βάση το δικό του σύνολο χαρακτηριστικών.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η πραγματική έρευνα στον τομέα της πληροφόρησης ξεκίνησε μόλις τον 20ο αιώνα. Για παράδειγμα, στη δεκαετία του 20 του 20ου αιώνα, έγιναν προσπάθειες να μελετηθούν οι ιδιότητες της πληροφορίας ως σύνολο γεγονότων, με βάση τη θεωρία της δημοσιογραφίας. Στη συνέχεια, ο K. Shannon δημιούργησε τη στατιστική θεωρία της πληροφορίας (ο καθηγητής L.I. Khromov, χρησιμοποιεί επίσης τον όρο «scalar information theory» σε σχέση με τη θεωρία του Shannon) ως βάση της θεωρίας της επικοινωνίας και της θεωρίας κωδικοποίησης. Αργότερα, η έννοια της πληροφορίας επεκτάθηκε και συμπληρώθηκε από τους N. Wiener και W. Ashby από την άποψη της κυβερνητικής.

Περαιτέρω έρευνα έχει δείξει ότι η έννοια της πληροφορίας είναι πολύ πιο μεγάλη και, κάτι που είναι πολύ σημαντικό, υπάρχει έξω από την αντίληψη ενός συγκεκριμένου ατόμου. Έτσι, η έννοια της πληροφορίας άρχισε να εξετάζεται από φιλοσοφική σκοπιά. Ολόκληρος ο κόσμος γύρω μας, τόσο προσβάσιμος όσο και απρόσιτος για τον άνθρωπο, έχει μια δομή πληροφοριών παντού. Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για την πληροφορία από φιλοσοφική άποψη. Επιστημονική κατεύθυνση εμφανίζεται ως η φιλοσοφία της πληροφορίας, τα κύρια καθήκοντα της οποίας διατυπώθηκαν ως κριτική μελέτη της αφηρημένης φύσης και των βασικών αρχών της πληροφορίας, καθώς και η ανάπτυξη και εφαρμογή πληροφοριοθεωρητικών και υπολογιστικών μεθοδολογιών σε φιλοσοφικά προβλήματα.

Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '60 του 20ού αιώνα, οι διαδικασίες πληροφόρησης και πληροφόρησης δεν θεωρούνταν κάτι ανεξάρτητο. Και από τη σκοπιά της υλιστικής φιλοσοφίας (η οποία για μεγάλο χρονικό διάστημα κυριάρχησε, ιδιαίτερα στη χώρα μας), πιστευόταν ότι η βελτίωση των διαδικασιών πληροφόρησης προκαλείται, πρώτα απ 'όλα, από τις ανάγκες ανάπτυξης της υλικής παραγωγής και επιδιώκει τους στόχους της εξυπηρέτησής του. Για παράδειγμα, ο ρυθμός αύξησης της γνώσης και η συσσώρευση πολύτιμων πληροφοριών είναι ένας σημαντικός δείκτης κοινωνικής προόδου, αλλά αυτός ο δείκτης δεν θεωρήθηκε ως ο κύριος και μοναδικός. Ειπώθηκε ότι η ίδια η πληροφορία δεν είναι ικανή να αυξήσει την παραγωγή υλικών και πολιτιστικών αξιών και ότι είναι ωφέλιμη μόνο όταν ενσωματώνεται σε εξοπλισμό και τεχνολογία, σε πολιτιστικές αξίες, στη γνώση και την εμπειρία των ανθρώπων, με τις μορφές την επικοινωνία τους, σε όλα τα συστήματα κοινωνικών σχέσεων. Η αξία της πληροφορίας ισχύει όταν συμβάλλει στην ανάπτυξη του υλικού-ενεργειακού και πνευματικού δυναμικού των ανθρώπων, συμβάλλει στην ολοκληρωμένη ανάπτυξη και βελτίωσή τους. Επομένως, η θέση της κοινωνικής πληροφόρησης εξαρτάται, πρώτα απ 'όλα, από τη φύση της ίδιας της κοινωνίας, από το εγγενές σύστημα κοινωνικών και, κυρίως, οικονομικών σχέσεών της. Οι κοινωνικές πληροφορίες χαρακτηρίζουν τη συνείδηση ​​του κοινού, λαμβανομένης από τη ρυθμιστική της πτυχή. Αυτό σημαίνει ότι σε όλες τις περιπτώσεις, η κοινωνική πληροφορία είναι προϊόν και αντανάκλαση της κοινωνικής ύπαρξης στον ίδιο βαθμό που ένα τέτοιο προϊόν και ο προβληματισμός είναι η κοινωνική συνείδηση. Όντας δευτερεύουσα σε σχέση με την κοινωνική ύπαρξη, η κοινωνική πληροφορία έχει ταυτόχρονα μια ενεργή ανατροφοδότηση σε αυτήν σε διαρκώς αυξανόμενο βαθμό, η οποία εκφράζεται στην αυξανόμενη ρυθμιστική της λειτουργία. Ωστόσο, ο ρυθμιστικός ρόλος των κοινωνικών πληροφοριών καθορίζεται από τις ανάγκες της υλικής παραγωγής και από το πόσο επαρκώς αντικατοπτρίζει τη βαθύτερη ουσία αυτής της αντικειμενικής βάσης της κοινωνίας. Έτσι, από την παραπάνω άποψη, η κοινωνική ύπαρξη, η υλική παραγωγή θα είναι πάντα ο καθοριστικός, πρωταρχικός παράγοντας και η κοινωνική πληροφορία θα είναι ο δευτερεύων και καθοριστικός παράγοντας.

Ωστόσο, ήδη από τα μέσα του 20ου αιώνα, οι ανεπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες εισήλθαν στη μεταβιομηχανική φάση ανάπτυξης. Συντελούνται θεμελιώδεις αλλαγές στη δομή της κοινωνίας, της οικονομίας, της απασχόλησης και της παραγωγής, που διευκολύνονται από την τεχνική πρόοδο στον τομέα των επικοινωνιών, των μαζικών επικοινωνιών και της τεχνολογίας των υπολογιστών. Υπάρχει μια τάση η γνώση να υπερισχύει του κεφαλαίου. Ο όγκος της γνώσης και η παραγωγή της αυξάνεται συνεχώς. Υπάρχει συνείδηση ​​ότι η πληροφορία μπορεί να θεωρηθεί ως βιομηχανικό προϊόν και η παραγωγή της είναι ένας από τους τύπους βιομηχανικής βιομηχανίας. Αναδύεται μια αγορά υπηρεσιών πληροφόρησης. Όλες αυτές οι διαδικασίες οδηγούν σταδιακά στο γεγονός ότι οι προηγούμενες απόψεις για το ρόλο των διαδικασιών πληροφόρησης και πληροφόρησης στην κοινωνία γίνονται αβάσιμες, και αυτό ενθαρρύνει τους ερευνητές να αναζητήσουν νέες προσεγγίσεις για την αξιολόγηση του προβλήματος.

2. Έννοια της κοινωνίας της πληροφορίας

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, ξεκινώντας από τα τέλη της δεκαετίας του 60 του 20ου αιώνα στις ανεπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες (κυρίως την Ιαπωνία και τις ΗΠΑ), έγινε φανερό ότι οι πληροφορίες και οι πηγές πληροφοριών άρχισαν να παίζουν έναν ιδιαίτερο ανεξάρτητο ρόλο, που δεν συνδέονται πλέον με την υλική παραγωγή. Ταυτόχρονα, οι πόροι πληροφοριών αποκτούν την ιδιότητα του καθοριστικού παράγοντα για την ανάπτυξη της υλικής παραγωγής και όχι το αντίστροφο, όπως συνέβαινε προηγουμένως. Όλα αυτά οδήγησαν στην εμφάνιση μιας νέας προσέγγισης για την αξιολόγηση του αντίκτυπου των διαδικασιών πληροφόρησης και πληροφόρησης στην κοινωνία - την έννοια της κοινωνίας της πληροφορίας, στην οποία οι πληροφορίες κατέχουν κυρίαρχη θέση. Η εφεύρεση του όρου αποδίδεται στον Y. Hayashi, καθηγητή στο Ινστιτούτο Τεχνολογίας του Τόκιο. Το περίγραμμα της κοινωνίας της πληροφορίας έχει σκιαγραφηθεί σε εκθέσεις που υποβλήθηκαν στην ιαπωνική κυβέρνηση από διάφορους οργανισμούς, ιδίως τον Οργανισμό Οικονομικού Σχεδιασμού και το Συμβούλιο Βιομηχανικής Δομής. Οι τίτλοι των εκθέσεων είναι ενδεικτικοί: «Japanese Information Society: Themes and Approaches» (1969), «Policy Contours for Promoting the Informatization of Japanese Society» (1969), «Plan for the Information Society» (1971). Σε αυτές τις εκθέσεις, η κοινωνία της πληροφορίας παρουσιάστηκε ως μια κοινωνία όπου η διαδικασία μηχανογράφησης θα έδινε στους ανθρώπους πρόσβαση σε αξιόπιστες πηγές πληροφοριών, θα τους απαλλάσσει από τη συνήθη εργασία και θα παρείχε υψηλό επίπεδο αυτοματισμού παραγωγής. Ταυτόχρονα, η ίδια η παραγωγή θα αλλάξει - το προϊόν της θα γίνει πιο «εντατικό σε πληροφορίες», πράγμα που σημαίνει αύξηση του μεριδίου της καινοτομίας, του σχεδιασμού και του μάρκετινγκ στο κόστος του. Τότε ήταν που διατυπώθηκε για πρώτη φορά η πλέον γενικά αποδεκτή ιδέα ότι «η παραγωγή ενός προϊόντος πληροφοριών, και όχι ενός υλικού προϊόντος, θα είναι η κινητήρια δύναμη της εκπαίδευσης και της ανάπτυξης της κοινωνίας». Τα έργα των W. Martin, M. Castells, M. McLuhan, Y. Masuda, T. Stonier και άλλων ερευνητών είχαν επίσης σημαντική επίδραση στην ανάπτυξη της έννοιας της κοινωνίας της πληροφορίας.

Αργότερα, ο όρος «κοινωνία της πληροφορίας» διαδόθηκε ευρέως και χρησιμοποιείται σήμερα σε διάφορα πλαίσια. Οι σχετικές έννοιες της «κοινωνίας της γνώσης» και της «μεταβιομηχανικής κοινωνίας» χρησιμοποιούνται επίσης συχνά.

Παρά την ποικιλομορφία των απόψεων διαφόρων ερευνητών, είναι ακόμα δυνατό να εντοπιστούν ορισμένα κοινά θεμελιώδη χαρακτηριστικά της κοινωνίας της πληροφορίας:

μια αλλαγή στο ρόλο της πληροφορίας και της γνώσης στη ζωή της κοινωνίας, που εκφράζεται, πρώτα απ 'όλα, σε μια άνευ προηγουμένου αύξηση του κορεσμού πληροφοριών των οικονομικών, διαχειριστικών και άλλων τομέων δραστηριότητας, στη μετατροπή των πληροφοριών και της γνώσης στους πιο σημαντικούς πόροι για την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη·

μετατροπή της βιομηχανίας της πληροφορίας στον πιο δυναμικό, κερδοφόρο και διάσημο τομέα παραγωγής·

η εμφάνιση μιας αναπτυγμένης υποδομής αγοράς για την κατανάλωση πληροφοριών και υπηρεσιών πληροφόρησης·

Αύξηση της πληροφόρησης της κοινωνίας μέσω της τηλεφωνίας, του ραδιοφώνου, της τηλεόρασης, του Διαδικτύου, καθώς και των παραδοσιακών και ηλεκτρονικών μέσων.

Δημιουργία ενός παγκόσμιου χώρου πληροφοριών που διασφαλίζει: αποτελεσματική αλληλεπίδραση πληροφοριών των ανθρώπων, πρόσβασή τους σε παγκόσμιους πόρους πληροφοριών και ικανοποίηση των αναγκών τους για προϊόντα και υπηρεσίες πληροφόρησης.

Βαθιές αλλαγές στα μοντέλα κοινωνικής οργάνωσης και συνεργασίας, όταν οι κεντρικές ιεραρχικές δομές αντικαθίστανται σε όλους τους τομείς της κοινωνίας από ευέλικτους δικτυακούς τύπους οργάνωσης, προσαρμοσμένους στις ραγδαίες αλλαγές και την καινοτόμο ανάπτυξη.

Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι η ταχεία ανάπτυξη και διάδοση των νέων τεχνολογιών της πληροφορίας και της επικοινωνίας φέρνει μαζί της θεμελιώδεις αλλαγές στη σφαίρα της πληροφορίας σε παγκόσμιο επίπεδο. Ο επαναστατικός αντίκτυπός τους αφορά τις κυβερνητικές δομές και τους θεσμούς της κοινωνίας των πολιτών, την οικονομική και κοινωνική σφαίρα, την επιστήμη και την εκπαίδευση, τον πολιτισμό και τον τρόπο ζωής των ανθρώπων. Όπως τονίζεται στη Χάρτα της Οκινάουα για την Παγκόσμια Κοινωνία της Πληροφορίας, οι τεχνολογίες της πληροφορίας και των επικοινωνιών γίνονται σημαντικός μοχλός της παγκόσμιας οικονομικής ανάπτυξης. Αποτελούν έναν από τους σημαντικότερους παράγοντες που διασφαλίζουν τη λειτουργία των παγκόσμιων αγορών για πληροφορίες και γνώση, κεφάλαιο και εργασία. Υπό αυτές τις συνθήκες, η γνωστή φράση «ποιος κατέχει τις πληροφορίες, κατέχει τον κόσμο» αποκτά ένα εντελώς νέο νόημα και γίνεται πιο επίκαιρη από ποτέ.

3. Προέλευση της κοινωνίας της πληροφορίας και μερικές βασικές έννοιες

3.1 Η κοινωνία της πληροφορίας ως ανάπτυξη ιδεών του μεταβιομηχανισμού

κοινωνία της πληροφορίας μεταβιομηχανισμός

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι ιδέες της κοινωνίας της πληροφορίας πηγάζουν από τη θεωρία του μεταβιομηχανισμού, η οποία κέντρισε το ενδιαφέρον των ερευνητών για ορισμένες πτυχές της επίδρασης της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου στην κοινωνία, γεγονός που οδήγησε στην εμφάνιση ενός ευρέος φάσματος έννοιες, συμπεριλαμβανομένης της έννοιας της κοινωνίας της πληροφορίας. Από αυτή την άποψη, πρέπει να αναφερθούν τα έργα του Αμερικανού κοινωνιολόγου και μελλοντολόγου E. Toffler, ειδικότερα, «Future Shock» (1970), «The Third Wave» (1980) και άλλα. Σημαντική θέση στο έργο του κατέχει η λεγόμενη έννοια των τριών κυμάτων. Ο Toffler προσδιορίζει τρία κύρια στάδια (κύματα) της ανθρώπινης ανάπτυξης - γεωργική, βιομηχανική και μεταβιομηχανική. Η κύρια μεταφορά που χρησιμοποιείται από τον Toffler είναι η σύγκρουση των κυμάτων που οδηγεί στην αλλαγή. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η ιδέα ενός κύματος δεν είναι μόνο ένας τρόπος για να οργανωθούν τεράστιες μάζες πολύ αντιφατικών πληροφοριών, αλλά βοηθά να δούμε τι βρίσκεται κάτω από την «ταραγμένη επιφάνεια της αλλαγής». Χρησιμοποιώντας αυτή τη μεταφορά, ειδικότερα, εξηγείται η εμφάνιση διαφόρων παγκόσμιων συγκρούσεων.

Ο Toffler αποκαλεί το πρώτο κύμα «αγροτικό πολιτισμό». Όλοι οι αρχαίοι πολιτισμοί της Κίνας, της Ινδίας, της Ελλάδας, της Ρώμης και της Κεντρικής Αμερικής είχαν θεμελιώδη κοινά χαρακτηριστικά. Η γη ήταν η βάση της οικονομίας, της ζωής, του πολιτισμού, της οικογενειακής οργάνωσης και της πολιτικής. Επικράτησε ένας απλός καταμερισμός της εργασίας και υπήρχαν αρκετές σαφώς καθορισμένες κάστες και τάξεις: ευγενείς, κληρικοί, πολεμιστές, δούλοι ή δουλοπάροικοι. Η οικονομία ήταν αποκεντρωμένη και η κυβέρνηση ήταν αυστηρά αυταρχική.

Ο Toffler αποκαλεί τη Βιομηχανική Επανάσταση το «δεύτερο κύμα», το οποίο άλλαξε τους παλαιότερους κοινωνικούς θεσμούς και άλλαξε τον τρόπο ζωής των ανθρώπων. Στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα, σύμφωνα με τον Toffler, ο «βιομηχανικός πολιτισμός» καθιερώθηκε τελικά, αλλά σύντομα ένα «νέο κύμα» (μεταβιομηχανικό) άρχισε να κυλάει στον κόσμο, φέρνοντας μαζί του νέους θεσμούς, σχέσεις και αξίες. . Το τρίτο κύμα φέρνει νέες απόψεις για τον κόσμο και νέα επιστημονικά και τεχνολογικά επιτεύγματα στον τομέα της επιστήμης των υπολογιστών, της ηλεκτρονικής, της μοριακής βιολογίας, που μας επιτρέπουν να υπερβούμε την περιορισμένη ζωή και τις φιλοσοφικές έννοιες της βιομηχανικής περιόδου και να δημιουργήσουμε συνθήκες για την εξάλειψη των βασικών της αντίφαση - μεταξύ παραγωγής και κατανάλωσης.

Για παράδειγμα, η ανάπτυξη της τεχνολογίας των υπολογιστών και των επικοινωνιών θα οδηγήσει, σύμφωνα με τον Toffler, σε μια αλλαγή στη δομή της απασχόλησης και σε συνδυασμό με την αυξανόμενη διανόηση της εργασίας, στην εμφάνιση των λεγόμενων «ηλεκτρονικών εξοχικών σπιτιών», που θα επιτρέπουν τη μεταφορά της εργασίας από το γραφείο στο σπίτι του εργαζομένου. Εκτός από την εξοικονόμηση χρόνου και τη μείωση του κόστους μεταφοράς, το κόστος παροχής κεντρικών θέσεων εργασίας, η εισαγωγή «ηλεκτρονικών εξοχικών σπιτιών», σύμφωνα με τον Toffler, θα οδηγήσει σε ενίσχυση της οικογένειας και θα ενισχύσει την τάση για αναβίωση της ελκυστικότητας για τη ζωή των μικρών πόλεις και αγροτικούς οικισμούς.

Λαμβάνοντας υπόψη τις τάσεις στην ανάπτυξη των μέσων μαζικής ενημέρωσης, ο Toffler σημειώνει μια αύξηση της διαδραστικότητάς τους λόγω της εισαγωγής νέων τεχνολογιών υπολογιστών δικτύου. Υποστηρίζει ότι έρχεται η εποχή των μη μαζικών μέσων ενημέρωσης, ενώ παράλληλα με τη νέα τεχνόσφαιρα αναδύεται μια νέα πληροφορική σφαίρα, και αυτό θα έχει εκτεταμένες συνέπειες σε όλους τους τομείς της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της συνείδησής μας. Πρέπει να τονιστεί ότι ο E. Toffler, εκτός από καθαρά τεχνολογικές πτυχές, σημειώνει τάσεις και προοπτικές για τη δημιουργία ενός νέου πνευματικού περιβάλλοντος βασισμένου στα δίκτυα υπολογιστών.

Περιγράφοντας τις τάσεις της αναπόφευκτης εισαγωγής των τεχνολογιών της πληροφορίας στην ανθρώπινη καθημερινότητα, ο E. Toffler εντοπίζει επίσης σημαντικά κοινωνικοφιλοσοφικά προβλήματα. «Θα συμβεί ότι οι έξυπνες μηχανές, ειδικά αυτές που συνδέονται με δίκτυα επικοινωνίας, θα ξεπεράσουν τα όρια της κατανόησής μας και θα γίνουν πέρα ​​από τον έλεγχό μας;»

Λαμβάνοντας υπόψη τη δομή της παραγωγής στη νέα κοινωνία, ο Toffler τονίζει την τάση της απομασοποίησης της παραγωγής. Κατά τη γνώμη του, οι ποιοτικές αλλαγές στην τεχνόσφαιρα και στην πληροφορόσφαιρα έχουν συνδυαστεί, αλλάζοντας θεμελιωδώς τον τρόπο παραγωγής των προϊόντων. Το σύστημα παραγωγής περνά σταδιακά από την παραδοσιακή μαζική παραγωγή σε ένα σύνθετο μείγμα μαζικών και μη προϊόντων. Απώτερος στόχος αυτής της διαδικασίας είναι η παραγωγή μόνο προϊόντων κατόπιν παραγγελίας, η οποία πραγματοποιείται ως αποτέλεσμα μιας αυτοματοποιημένης συνεχούς διαδικασίας υπό τον διαρκώς αυξανόμενο άμεσο έλεγχο του πελάτη.

Ας προσθέσουμε επίσης ότι ο Toffler αναλύει τον μετασχηματισμό της εξουσίας και τις προοπτικές ανάπτυξης δημοκρατικών αρχών, από την άποψη ότι μια νέα κοινωνία θα είναι δυνατή μόνο με τη διατήρηση και την ανάπτυξη της δημοκρατίας.

Σε διευρυμένη και λεπτομερή μορφή, η έννοια της κοινωνίας της πληροφορίας (λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι περιλαμβάνει σχεδόν πλήρως τη θεωρία της μεταβιομηχανικής κοινωνίας που αναπτύχθηκε από τον ίδιο στα τέλη της δεκαετίας του '60 - αρχές της δεκαετίας του '70) προτείνεται από τον D. Bell. Ο Bell έγραψε ότι ο ρόλος της γεωργίας και της βιομηχανίας θα μειωνόταν σταθερά με την αυξανόμενη σημασία και την επέκταση της βιομηχανίας της πληροφορίας. Η επανάσταση στην οργάνωση και επεξεργασία της πληροφορίας και της γνώσης, στην οποία ο υπολογιστής παίζει κεντρικό ρόλο, εκτυλίσσεται ταυτόχρονα με την εμφάνιση μιας μεταβιομηχανικής κοινωνίας. Όπως υποστηρίζει ο Bell, «τον επόμενο αιώνα, η εμφάνιση μιας νέας τάξης βασισμένης στις τηλεπικοινωνίες είναι αποφασιστικής σημασίας για την οικονομική και κοινωνική ζωή, για τον τρόπο παραγωγής της γνώσης και για τη φύση της ανθρώπινης εργασίας. Η επανάσταση στην οργάνωση και επεξεργασία της πληροφορίας και της γνώσης, στην οποία ο υπολογιστής παίζει κεντρικό ρόλο, εκτυλίσσεται ταυτόχρονα με την εμφάνιση της μεταβιομηχανικής κοινωνίας». Επιπλέον, σύμφωνα με τον Bell, τρεις πτυχές της μεταβιομηχανικής κοινωνίας είναι ιδιαίτερα σημαντικές. Αυτό αναφέρεται στη μετάβαση από μια βιομηχανική κοινωνία σε μια κοινωνία υπηρεσιών, την καθοριστική σημασία της κωδικοποιημένης επιστημονικής γνώσης για την εφαρμογή τεχνολογικών καινοτομιών και τη μετατροπή μιας νέας «ευφυούς τεχνολογίας» σε βασικό εργαλείο για την ανάλυση συστημάτων και τη θεωρία λήψης αποφάσεων.

Τα προβλήματα της κοινωνίας της πληροφορίας από τη σκοπιά του μεταβιομηχανισμού αντικατοπτρίζονται και στα έργα του Αμερικανού ερευνητή, καθηγητή W. Martin. Ο Martin έκανε μια προσπάθεια να εντοπίσει και να διατυπώσει τα κύρια χαρακτηριστικά της κοινωνίας της πληροφορίας σύμφωνα με τα ακόλουθα κριτήρια:

1) Τεχνολογικό κριτήριο: βασικός παράγοντας είναι η τεχνολογία της πληροφορίας, η οποία χρησιμοποιείται ευρέως στην παραγωγή, στους θεσμούς, στο εκπαιδευτικό σύστημα και στην καθημερινή ζωή.

2) Κοινωνικό κριτήριο: η πληροφορία λειτουργεί ως σημαντικός διεγέρτης αλλαγών στην ποιότητα ζωής, διαμορφώνεται και εγκρίνεται η «συνείδηση ​​της πληροφορίας» με ευρεία πρόσβαση στις πληροφορίες.

3) Οικονομικό κριτήριο: η πληροφόρηση αποτελεί βασικό παράγοντα της οικονομίας ως πόρος, υπηρεσία, προϊόν, πηγή προστιθέμενης αξίας και απασχόλησης.

4) Πολιτικό κριτήριο: ελευθερία πληροφόρησης που οδηγεί σε μια πολιτική διαδικασία που χαρακτηρίζεται από αυξανόμενη συμμετοχή και συναίνεση μεταξύ διαφορετικών τάξεων και κοινωνικών στρωμάτων του πληθυσμού.

5) Πολιτιστικό κριτήριο: αναγνώριση της πολιτιστικής αξίας της πληροφορίας με την προώθηση της καθιέρωσης πληροφοριακών αξιών προς το συμφέρον της ανάπτυξης του ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της.

Μιλώντας για την κοινωνία της πληροφορίας, ο Martin τονίζει ιδιαίτερα την ιδέα ότι η επικοινωνία είναι «ένα βασικό στοιχείο της κοινωνίας της πληροφορίας» και ο ίδιος ο όρος δεν πρέπει να εκλαμβάνεται με την κυριολεκτική του έννοια, αλλά πρέπει να θεωρείται ως κατευθυντήρια γραμμή, ως τάση. Σύμφωνα με τον ίδιο, σε γενικές γραμμές, αυτό το μοντέλο είναι προσανατολισμένο στο μέλλον για μια σταδιακή μετάβαση σε μια κοινωνία της πληροφορίας, πρέπει να συμβούν ορισμένες αλλαγές. Πρώτα από όλα, οι αλλαγές αφορούν τη δομή της οικονομίας και την κατανομή της εργασίας, τον αυξανόμενο ρόλο της πληροφορίας, την ευρεία χρήση των υπολογιστών, την εισαγωγή τεχνολογιών της πληροφορίας στην εκπαίδευση κ.λπ.

Ο Martin ορίζει την κοινωνία της πληροφορίας ως κοινωνία στην οποία η ποιότητα ζωής καθώς και οι προοπτικές για κοινωνική αλλαγή και οικονομική ανάπτυξη εξαρτώνται όλο και περισσότερο από την πληροφορία και την εκμετάλλευσή της. Σε μια τέτοια κοινωνία, το βιοτικό επίπεδο, οι μορφές εργασίας και αναψυχής, το εκπαιδευτικό σύστημα και η αγορά επηρεάζονται σημαντικά από τις εξελίξεις στον τομέα της πληροφόρησης και της γνώσης».

Ο P. Drucker, στα έργα του για την κοινωνία της πληροφορίας, πρότεινε την ιδέα της υπέρβασης του παραδοσιακού καπιταλισμού. Θεώρησε ότι τα κύρια σημάδια της συνεχιζόμενης στροφής είναι η μετάβαση από τη βιομηχανική οικονομία σε ένα οικονομικό σύστημα που βασίζεται στη γνώση και την πληροφόρηση, η υπέρβαση της καπιταλιστικής ιδιωτικής ιδιοκτησίας, η διαμόρφωση ενός νέου συστήματος αξιών του σύγχρονου ανθρώπου και ο μετασχηματισμός του εθνικού κράτος υπό την επίδραση των διαδικασιών παγκοσμιοποίησης της οικονομίας και της κοινωνίας. Η σύγχρονη εποχή, σύμφωνα με τον Drucker, είναι μια εποχή ριζικής αναδιάρθρωσης, όταν, με την ανάπτυξη νέων τεχνολογιών πληροφοριών και τηλεπικοινωνιών, η ανθρωπότητα έχει μια πραγματική ευκαιρία να μετατρέψει την καπιταλιστική κοινωνία σε μια κοινωνία βασισμένη στη γνώση.

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru

...

Παρόμοια έγγραφα

Περιφερειοποίηση των διεθνών σχέσεων ως τάση στην παγκόσμια ανάπτυξη, οι καθολικές θεωρίες της. Παγκόσμια κοινωνία της πληροφορίας και διεθνείς σχέσεις. Μη αναγνωρισμένες πολιτείες: προβλήματα και προοπτικές. Στρατιωτικές μέθοδοι παγκοσμιοποίησης με το παράδειγμα των ΗΠΑ.

περίληψη, προστέθηκε 16/11/2009


Η κοινωνία της πληροφορίας και της επικοινωνίας ως νέο στάδιο στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Η έννοια της «επικοινωνίας». Κοινωνία της πληροφορίας: πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα, προοπτικές ανάπτυξης. Η παγκοσμιοποίηση ως φαινόμενο. Αντιγραφή ενός πνευματικού προϊόντος, μετάδοση πληροφοριών σχετικά με αυτό.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 10/11/2013


Η προβιομηχανική κοινωνία και τα χαρακτηριστικά της. Ορισμός και ιστορία της εμφάνισης του μεταβιομηχανισμού. Μια κριτική ανάλυση της μεταβιομηχανικής κοινωνίας από τους αντιπάλους της, επισημαίνοντας την αποτυχία του τεχνολογικού ντετερμινισμού και τον ουτοπισμό των απόψεών του.

περίληψη, προστέθηκε 24/11/2014


Η ιστορία της κοινωνίας ως προς την εποχική της εξέλιξη κατά τη διαμόρφωση μιας νέας, ουσιαστικά πνευματικής, εποχής κοινωνικής προόδου. Σύγχρονες ιδέες μιας νέας εποχής. Κοινωνία της Πληροφορίας. Οικονομικός σχηματισμός της πνευματικής εποχής.

περίληψη, προστέθηκε 15/03/2010


Η κύρια αντίφαση της σύγχρονης κοινωνίας της πληροφορίας είναι η αντίφαση μεταξύ της παγκοσμιοποίησης του κόσμου και της ταυτότητας μιας συγκεκριμένης κοινότητας. Η προοπτική μιας πιο κατάλληλης ερμηνείας της επανάστασης των υπολογιστών ως μία από τις τάσεις του μετασχηματισμού της κοινωνίας.

άρθρο, προστέθηκε 08/05/2013


Η πληροφόρηση της κοινωνίας ως ένας από τους νόμους της σύγχρονης κοινωνικής προόδου. Διεύρυνση των άμεσων και οπισθοδρομικών συνδέσεων μεταξύ του κράτους και της κοινωνίας των πολιτών ως συνέπεια της πληροφορικής. Η είσοδος της Ρωσίας στην παγκόσμια κοινωνία της πληροφορίας.

περίληψη, προστέθηκε 18/12/2010


Ο ρόλος και η σημασία των επαναστάσεων της πληροφορίας. Ηλεκτρονικές επιχειρήσεις και η νέα οικονομία. Κοινωνία δικτύου, εποχή της πληροφορίας και νέες μορφές ταυτότητας. Η θεσμική προσέγγιση στην έννοια του M. Castells και η επιρροή της στην ανάπτυξη των ιδεών της κοινωνίας της πληροφορίας.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 22/01/2015


Οικονομία της μεταβιομηχανικής κοινωνίας. Τομέας υπηρεσιών, ενημέρωση και γνώση. Το τελικό αποτέλεσμα της ανθρώπινης πνευματικής δραστηριότητας. Κοινωνία της πληροφορίας, εικονική πραγματικότητα. Ζητήματα ποιότητας και ασφάλειας ζωής, αυτοπραγμάτωση του ατόμου.

παρουσίαση, προστέθηκε 09/06/2015


Η ιστορία της διαμόρφωσης της μεταβιομηχανικής κοινωνίας. Φιλελεύθερες και ριζοσπαστικές έννοιες της μεταβιομηχανικής ανάπτυξης, οι κατευθυντήριες γραμμές της. Κοινωνία της πληροφορίας: Το μοντέλο της παγκόσμιας ιστορίας του G. McLuhan. Μεταβιομηχανική έννοια της κοινωνικής ανάπτυξης από τον R. Cohen.

δοκιμή, προστέθηκε στις 13/02/2011


Ανάπτυξη των τεχνολογιών της πληροφορίας στον σύγχρονο κόσμο. Η έννοια της «ανισότητας πληροφοριών». Κοινωνιολογικές και κοινωνικοπολιτισμικές πτυχές του «ψηφιακού χάσματος» στη ρωσική κοινωνία. Τα κύρια προβλήματα χρήσης των τεχνολογιών της πληροφορίας και οι λύσεις τους.