Ο άνθρωπος σύννεφο στην κοινότητα πληροφοριών. Ο άνθρωπος στην κοινωνία της πληροφορίας - ένα σύντομο μήνυμα

Επισκόπηση προγράμματος Η έκδοση υπολογιστή του Microsoft Excel Viewer θα επιτρέψει...

Chercher

Στη σφαίρα της πληροφορίας της κοινωνίας, στην οικονομία, την επιστήμη, τον πολιτισμό και την εκπαίδευση, πραγματοποιούνται σήμερα πραγματικά τεκτονικές αλλαγές, ως αποτέλεσμα των οποίων διαμορφώνεται ένας νέος τύπος πολιτισμού στον πλανήτη μας - η παγκόσμια κοινωνία της πληροφορίας. Κύριος χαρακτηριστικά γνωρίσματαμιας δεδομένης κοινωνίας είναι η πλανητική της κλίμακα, καθώς και πολύ περισσότερα ευρεία χρήσηεπιστημονικές γνώσεις και υψηλής απόδοσης τεχνολογίες έντασης γνώσης, κυρίως πληροφορίες.

Εξαιρετικά σημαντικό διακριτικό χαρακτηριστικόπληροφοριακός πολιτισμός είναι ότι ο ρόλος του ανθρώπου σε αυτόν αυξάνεται σημαντικά. Ωστόσο, αυτός ο ρόλος είναι διφορούμενος. Αφενός, ο άνθρωπος είναι ο κύριος πόρος και κινητήριος παράγοντας στην ανάπτυξη της κοινωνίας της πληροφορίας και, αφετέρου, είναι επίσης ένας από τους κύριους παράγοντες κινδύνου στην πορεία αυτής της εξέλιξης.

Ο αυξανόμενος ρόλος του ανθρώπου στην κοινωνία της πληροφορίας καθορίζεται αντικειμενικά. Εξηγείται από το γεγονός ότι το κύριο αντικείμενο εργασίας σε αυτήν την κοινωνία είναι η πληροφορία και η ύψιστη μορφή της - η γνώση. Ταυτόχρονα, η πληροφορία και η γνώση δεν είναι πλέον μόνο αντικείμενο, αλλά και αποτέλεσμα εργασίας, το πολυτιμότερο προϊόν της, πολύ πιο πολύτιμο και σημαντικό από όλα τα άλλα προϊόντα που παράγονται από την κοινωνία.

Ως εκ τούτου, η δομή απασχόλησης του πληθυσμού αρχίζει να κυριαρχείται από άτομα που σχετίζονται με τη λήψη, την επεξεργασία, την αποθήκευση και τη διάδοση πληροφοριών και γνώσεων. Επιπλέον, όχι μόνο ειδικοί που ασχολούνται επαγγελματικά με την επιστήμη ή στη σφαίρα των πληροφοριών της κοινωνίας, αλλά και ειδικοί σε άλλα επαγγέλματα: ιατροί, μηχανικοί, κρατικοί και δημοτικοί υπάλληλοι, δάσκαλοι εκπαιδευτικών ιδρυμάτων κ.λπ. Αυτό συνεπάγεται αύξηση του ρόλου των ειδικών στον τομέα της επιστημονικής πληροφόρησης, της επιστήμης των διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας και των υπαλλήλων βιβλιοθηκών.

Ταχεία ανάπτυξηκαι η διάδοση της επιστήμης των υπολογιστών, των τεχνολογιών της πληροφορίας και της επικοινωνίας, ο σχηματισμός ενός παγκόσμιου συστήματος γνώσης ανοίγουν ήδη θεμελιωδώς νέες ευκαιρίες για τους ανθρώπους όχι μόνο στον τομέα της αύξησης της αποτελεσματικότητας της εργασίας τους εκεί, αλλά και στον τομέα της τη δική τους πνευματική και πολιτιστική ανάπτυξη. Το ενεργά αναδυόμενο νέο περιβάλλον πληροφοριών της κοινωνίας συμβάλλει στη βελτίωση της ποιότητας ζωής εκατομμυρίων ανθρώπων και επιτρέπει σημαντική εξοικονόμηση κοινωνικού χρόνου - τον πιο πολύτιμο πόρο για τον άνθρωπο.

Ανάπτυξη κινητών και δορυφορικές επικοινωνίες, καθώς και τα τηλεπικοινωνιακά συστήματα υπολογιστών, όχι μόνο παρέχουν τη δυνατότητα απομακρυσμένης πρόσβασης για σχεδόν κάθε άτομο στους πόρους πληροφοριών της παγκόσμιας κοινότητας, αλλά και τη δυνατότητα συνεργασίας του με άλλα άτομα, συμπεριλαμβανομένων των διαφόρων ειδών κατανεμημένων κοινοτήτων δικτύου , από τα οποία υπάρχουν όλο και πιο πρόσφατα στην επιστήμη, την οικονομία, την εκπαίδευση και τον πολιτισμό.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι σε αυτή την περίπτωση παρατηρείται ένα πολύ χαρακτηριστικό ψυχολογικό φαινόμενο, το οποίο εκδηλώνεται στο γεγονός ότι οι παραδοσιακές ιδέες των ανθρώπων για τον χώρο και τον χρόνο, αυτά τα δύο πιο θεμελιώδη φαινόμενα του πραγματικού κόσμου, αλλάζουν ριζικά. Στην κοινωνία της πληροφορίας, ο χώρος και ο χρόνος φαίνεται να συμπιέζονται, επειδή τα απομακρυσμένα αντικείμενα γίνονται προσβάσιμα σχεδόν αμέσως, και αυτό δίνει όχι μόνο ψυχολογικό, αλλά και σημαντικό κοινωνικό αποτέλεσμα, καθώς οδηγεί σε κολοσσιαία εξοικονόμηση κοινωνικού χρόνου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σήμερα ακόμη και τα άτομα με χαμηλό εισόδημα χρησιμοποιούν ολοένα και περισσότερο κεφάλαια κινητές επικοινωνίες, που έχει γίνει αναπόσπαστο μέρος της κουλτούρας της σύγχρονης κοινωνίας. Αρκεί να υποδείξουμε ότι η ποσότητα κινητά τηλέφωνα, που χρησιμοποιείται από τον πληθυσμό της Ρωσίας, το 2007 ξεπέρασε τον συνολικό πληθυσμό της χώρας μας.

Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι η τεχνολογία της πληροφορίας είναι ένας ισχυρός καταλύτης για ολόκληρη τη διαδικασία της κοινωνικής ανάπτυξης. Και στο κέντρο αυτής της διαδικασίας βρίσκεται ένα άτομο, αφού είναι αυτός που είναι ο κύριος γεννήτρια γνώσης που αποτελεί το θεμέλιο αυτής της εξέλιξης και καθορίζει τις κατευθύνσεις της, καθώς και πιθανές συνέπειες. Φυσικά, ο άνθρωπος ήταν πάντα ένας σημαντικός παράγοντας στην ανάπτυξη της κοινωνίας, αλλά στην κοινωνία της πληροφορίας αυτός ο παράγοντας γίνεται κρίσιμος. Και αυτό πρέπει να γίνει ξεκάθαρα κατανοητό. Επομένως, η κύρια προσοχή της κοινωνίας θα πρέπει να επικεντρωθεί όχι στην ανάπτυξη της υλικής σφαίρας, όπως συμβαίνει σήμερα, αλλά σε ανθρωπιστικά προβλήματα που σχετίζονται με την ανάπτυξη και τη χρήση του ανθρώπινου δυναμικού και, κυρίως, του δυναμικού του ατόμου.

Αποκλειστικά σημαντικό ρόλοΤο εκπαιδευτικό σύστημα, η δομή και το περιεχόμενο του οποίου σήμερα δεν ανταποκρίνεται ακόμη στις νέες προκλήσεις του 21ου αιώνα και δεν λαμβάνει υπόψη τα ειδικά προβλήματα και τα χαρακτηριστικά της κοινωνίας της πληροφορίας, πρέπει να παίξει ρόλο στην επίλυση αυτών των προβλημάτων.

Επί του παρόντος, η δημόσια συνείδηση ​​υστερεί πολύ πίσω από τις ριζικές αλλαγές που λαμβάνουν χώρα στη σύγχρονη κοινωνία. Αυτό γίνεται ιδιαίτερα αισθητό στις σφαίρες της πληροφορίας και της τεχνολογίας της κοινωνίας, όπου η ανάπτυξη της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου πραγματοποιείται πιο εντατικά. Επομένως, πολλοί άνθρωποι απλά δεν είναι έτοιμοι να επωφεληθούν από τις νέες ευκαιρίες που τους παρουσιάζει η ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας. Κάποιοι δεν τα ξέρουν καν. Αυτό είναι επίσης ένα από τα πιεστικά παγκόσμια προβλήματα της εποχής μας.

Αυτό το φαινόμενο έχει τη δική του ψυχολογική εξήγηση. Εξάλλου, ποτέ στην ιστορία της ανθρωπότητας οι αλλαγές δεν ήταν τόσο γρήγορες και ριζικές. Το μέλλον πλησιάζει πολύ γρήγορα σήμερα, χωρίς να αφήνει χρόνο σε ένα άτομο να μπορέσει να αναδιαρθρώσει ψυχολογικά τον εαυτό του για να αντιληφθεί επαρκώς ότι νέα πραγματικότητα, που έχει ήδη φτάσει. Και αυτό γεννά ένα από τα πιο οξείες και τρέχοντα προβλήματανεωτερικότητα - το πρόβλημα του ανθρώπου σε έναν μεταβαλλόμενο κόσμο. Αυτό το πρόβλημα δεν είναι νέο. Πολλοί επιστήμονες έγραψαν γι' αυτό, τόσο τον περασμένο αιώνα όσο και σε πιο μακρινούς χρόνους. Αλλά σήμερα αυτό το πρόβλημα γίνεται παγκόσμιο και αποτελεί σοβαρή απειλή για το μέλλον ασφαλής ανάπτυξηπολιτισμού, το μέλλον του οποίου στην ανθρώπινη συνείδηση ​​γίνεται όλο και πιο ασαφές και ασαφές. Και αυτό γεννά ένα άλλο στρατηγικά σημαντικό πρόβλημα της εποχής μας - το πρόβλημα της διαμόρφωσης μιας εικόνας του μέλλοντος και πιθανών σεναρίων για την ανάπτυξη του πολιτισμού.

Το βασικό ερώτημα της εποχής μας είναι εάν ένα άτομο θα έχει χρόνο να αλλάξει τον εαυτό του με τέτοιο τρόπο ώστε η λύση σε αυτά τα προβλήματα να γίνει πρακτικά δυνατή ακόμη και πριν από την έναρξη των καταστροφικών συνεπειών της παγκόσμιας κρίσης του πολιτισμού. Δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε αυτό το ερώτημα σήμερα. Όλα εξαρτώνται από το ποιες προσωπικές ιδιότητες θα έχει ένα άτομο στο πολύ εγγύς μέλλον.

Από αυτή την άποψη, είναι σκόπιμο να θυμηθούμε τα λόγια του Aurellio Peccei, του ιδρυτή και πρώτου προέδρου της Λέσχης της Ρώμης, που έγραψε το 1977. Στη μονογραφία του "Human Qualities" έγραψε: "Ένα άτομο τώρα, στην πραγματικότητα, δεν έχει άλλη επιλογή από το να προσεγγίσει γρήγορα την επόμενη φάση της ανάπτυξής του - αυτή όπου, συνδυάζοντας τη δύναμή του με αξιοπρεπή σοφία, θα μάθει να διατηρεί την αρμονία και ισορροπία σε όλες τις ανθρώπινες υποθέσεις. Αλλά αυτό μπορεί να συμβεί λόγω μιας άνευ προηγουμένου αλυσίδας γεγονότων, που αποκαλώ «ανθρώπινη επανάσταση». Αυτά τα λόγια, που γράφτηκαν πριν από περισσότερα από 30 χρόνια, παραμένουν εξαιρετικά επίκαιρα σήμερα, όταν ο κόσμος έχει πλησιάσει πολύ κοντά σε εκείνη τη μοιραία γραμμή πέρα ​​από την οποία η ανθρωπότητα δεν έχει πλέον μέλλον.

Ορισμένοι σύγχρονοι επιστήμονες γράφουν επίσης για την ανάγκη για θεμελιώδεις αλλαγές στη συνείδηση ​​της κοινωνίας. Για παράδειγμα, το 1997 δημοσιεύτηκε μια μονογραφία με τον χαρακτηριστικό τίτλο «Revolution of Consciousness: Transatlantic Dialogue». Οι συγγραφείς του είναι οι δυτικοί επιστήμονες S. Grof, P. Russell και E. Laszlo, και το επακόλουθο αυτής της μονογραφίας γράφτηκε από τον διάσημο βιρτουόζο του βιολιού Yehudi Menuhin. Σε αυτή τη μονογραφία για συγκεκριμένα παραδείγματαΈχει αποδειχθεί αρκετά πειστικά ότι η βασική αιτία της σύγχρονης παγκόσμιας κρίσης του πολιτισμού βρίσκεται στον υλιστικό προσανατολισμό της δημόσιας συνείδησης, που τα τελευταία χρόνιαέχει γίνει κυρίαρχο και απασχολεί όλο και περισσότερο τους βαθύ στοχαστές. Αυτή η κατάσταση χαρακτηρίζεται σε αυτή τη μονογραφία με τα ακόλουθα λόγια: «Η επιχειρηματική μας ηθική, οι πολιτικές μας, ακόμη και ο ατομικός μας τρόπος ζωής είναι όλα απλώς συμπτώματα ενός περισσότερου βαθύ πρόβλημα. Ολόκληρος ο πολιτισμός μας είναι μη βιώσιμος, και ο λόγος για αυτό είναι η μη βιωσιμότητα του συστήματος αξιών μας, της ίδιας μας της συνείδησης, που καθορίζει τη στάση μας απέναντι στον κόσμο». Λοιπόν, είναι δύσκολο να διαφωνήσεις με αυτόν τον ορισμό.

Θα ήθελα να τονίσω ότι, μιλώντας για τη μη βιωσιμότητα του σύγχρονου συστήματος αξιών, οι συγγραφείς εννοούν τις αξιακές προτεραιότητες του δυτικού πολιτισμού, εστιασμένες κυρίως στην ικανοποίηση των υλικών αναγκών του ανθρώπου σε βάρος του πνευματική ανάπτυξη. Σημειώνουν ότι η επιθυμία για υλική ευημερία και προσωπικό εμπλουτισμό έχει γίνει σήμερα η κύρια προτεραιότητα του πολιτισμού των δυτικών χωρών, η οποία, χάρη στη διαδικασία της παγκοσμιοποίησης, επιβάλλεται ενεργά στον υπόλοιπο κόσμο. Ωστόσο, όπως δείχνει η ανάλυση μιας σειράς μελετών, είναι ακριβώς αυτός ο υλιστικά προσανατολισμένος πολιτισμός που αποτελεί σήμερα τη μεγαλύτερη απειλή για την περαιτέρω βιώσιμη και ασφαλή ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας.

©2015-2019 ιστότοπος
Όλα τα δικαιώματα ανήκουν στους δημιουργούς τους. Αυτός ο ιστότοπος δεν διεκδικεί την πατρότητα, αλλά παρέχει δωρεάν χρήση.
Ημερομηνία δημιουργίας σελίδας: 2017-10-12

Η υποβολή της καλής σας δουλειάς στη βάση γνώσεων είναι εύκολη. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Ομοσπονδιακό κρατικό προϋπολογισμό εκπαιδευτικό ίδρυμα

ανώτερη επαγγελματική εκπαίδευση

"Ρωσικό Κρατικό Κοινωνικό Πανεπιστήμιο"

Υποκατάστημα στο Taganrog

«Τμήμα Οικονομικών και Διοίκησης»

Πειθαρχία: «Κοινωνική Πληροφορική»

Με θέμα: «Προσωπικότητα στην κοινωνία της πληροφορίας»

Ολοκληρώθηκε από την ομάδα σπουδαστών 3.2 UP,

τμήμα αλληλογραφίας του υποκαταστήματος RGSU στο Taganrog,

Kuzina V.Yu.

Taganrog 2014

Εισαγωγή

Η θέση του ατόμου στις διαδικασίες της πληροφόρησης, κατά τη γνώμη μου, καθορίστηκε με μεγάλη ακρίβεια από τρεις επιστήμονες - τον Y. Schrader, τον R. Gilyarevsky και τον K. Liitinen.

Ο φιλόσοφος J. Schrader, στον ορισμό της επιστήμης των υπολογιστών, διατυπώνει τη θέση του ατόμου στην πληροφορική, τονίζοντας ότι η επιστήμη των υπολογιστών είναι μια επιστήμη που μελετά τις διαδικασίες διδασκαλίας, παρουσιάζοντας την ανθρώπινη γνώση με τη μορφή σημασιολογικές πληροφορίες, καθώς και την επεξεργασία αυτών των πληροφοριών για την αποτελεσματική χρήση τους.

Ο R. Gilyarevsky τονίζει ότι οι διαδικασίες της επιστημονικής επικοινωνίας κατέχουν κεντρική θέση.

Και οι δύο αυτές έννοιες είναι σχετικές σε όλο τον κόσμο: αυτό που είναι πιο σημαντικό - τεχνική και τεχνολογία ή διατεταγμένη γνώση ενσωματωμένη στην τεχνολογία για πολυδιάστατη χρήση.

Αναλύοντας τις παραπάνω εννοιολογικές δηλώσεις, ο K. Lyytinen τονίζει ότι το πιο σημαντικό είναι η επικοινωνία, δηλαδή η ανταλλαγή μηνυμάτων, γιατί τα μηνύματα περιέχουν αντικειμενικές και διατεταγμένες πληροφορίες για την οντότητα, καθώς και προσωπικές κρίσεις, προθέσεις κ.λπ. Ο K. Lyytinen τονίζει ο καθοριστικός ρόλος του ατόμου στις διαδικασίες της πληροφορικής.

1. Προσωπικότητα στην κοινωνία της πληροφορίας

Στην κοινωνία της πληροφορίας, η γνώση, η εμπειρία και το σύστημα αξιών του ατόμου έχουν ύψιστη σημασία. Η εισαγωγή του αυτοματισμού σε όλους τους τομείς της ζωής ενισχύει τον πρωταρχικό ρόλο των προσωπικών παρορμήσεων στη συσσώρευση, οργάνωση, διάδοση και χρήση της γνώσης. Αυτό σημαίνει ότι οι διαδικασίες που συμβαίνουν στην κοινωνία της πληροφορίας συνδέονται στενά με την υποκειμενική στιγμή.

Η συσσώρευση γνώσης και η χρήση της γνώσης στη διαδικασία της πληροφορικής είναι ένα. Ένα κομβικό σημείο είναι μια βάση γνώσεων που σχηματίζεται με βάση τις συλλογές της βιβλιοθήκης, η οποία δημιουργείται από ένα άτομο και η οποία προορίζεται για το άτομο.

Το πληροφοριακό-γνωστικό δυναμικό είναι μια σημαντική έννοια στο πληροφοριακό σύστημα. Η διαδικασία της πληροφορικής πρέπει να περάσει από τη γνωστική οθόνη εκείνων των ατόμων για τα οποία αυτή η γνώση είναι πολύτιμη. Επομένως, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη όχι μόνο ο κόσμος της αντικειμενικής γνώσης, αλλά και το φαινόμενο της προσωπικής (υποκειμενικής) γνώσης.

Ένα σημαντικό συστατικό της πληροφορίας και του γνωστικού δυναμικού είναι το πνευματικό δυναμικό, δηλ. την ικανότητα ενός ατόμου να επιλύει προβλήματα χρησιμοποιώντας τη συσσωρευμένη γνώση, δεξιότητες και εμπειρία. Το δεύτερο στοιχείο είναι το δυναμικό πληροφοριών, το οποίο παρέχει το απαραίτητο επίπεδο συνειδητοποίησης των μελών της κοινωνίας, δηλαδή τη δυνατότητα γενίκευσης, αναζήτησης, αποθήκευσης και μετάδοσης πληροφοριών. Μαζί με τα τεχνικά μέσα, αυτό το στοιχείο περιλαμβάνει επίσης τις δεξιότητες, τις γνώσεις και την εμπειρία (πνευματική αρχή) των εργαζομένων στην πληροφόρηση.

Οι πληροφορίες και οι γνωστικές δυνατότητες καθορίζουν το επίπεδο ανάπτυξης μιας συγκεκριμένης κοινωνίας, την ικανότητά της να αλλάζει ενεργά και να είναι όσο το δυνατόν πιο δημιουργική.

Το πνευματικό δυναμικό καλύπτει τις γνώσεις και τις δημιουργικές ικανότητες ενός ατόμου. Είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με το φαινόμενο της συνείδησης. Χωρίς προσωπικότητα, χωρίς πνευματική αρχή, η γνώση είναι αδύνατη. Το μόνο που μένει είναι το κέλυφος του συστήματος πινακίδων - πληροφορία που δεν έχει καμία σχέση με τον πολιτισμό. Αν το φαινόμενο της γνώσης και του πολιτισμού απουσιάζει, η πληροφορία χάνει το νόημά της, το νόημά της. Ως εκ τούτου, είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε την ουσία και τη σημασία του πνευματικού και πληροφοριακού δυναμικού.

Στη διαδικασία της συσσώρευσης, χρήσης και διάδοσης της γνώσης, πρωταρχικό ρόλο παίζουν οι προσωπικές παρορμήσεις.

Κατά τη δημιουργία μιας κοινωνίας της πληροφορίας, οι ατομικοί στόχοι του ατόμου γίνονται όλο και πιο σημαντικοί. Υπάρχει μια αυξανόμενη ανάγκη να ληφθούν υπόψη οι φιλοδοξίες, η ελεύθερη βούληση και η διαίσθηση του ατόμου. Εάν αγνοήσετε την προσωπικότητα, ο χρήστης των πληροφοριών ταυτίζεται με τις ανάγκες του, το άτομο λαμβάνει μόνο τις πληροφορίες που χρειάζεται για να εκπληρώσει έναν συγκεκριμένο κοινωνικό ρόλο στην κοινωνία. Αυτό επιβεβαιώνεται και από την έννοια της προσωπικής γνώσης, η οποία τονίζει ότι οι χρήστες των πληροφοριακών συστημάτων δεν λαμβάνουν εκτυπώσεις από το σύστημα, αλλά συνομιλούν μαζί του. Προσπαθούν με διάφορους τρόπους να αποκτήσουν τις πληροφορίες (γνώσες) που χρειάζονται. Η συμπεριφορά τους δεν καθορίζεται από ανάγκες πληροφοριών, αλλά από προσωπικές ιδιότητες - φαντασία, προσοχή και ικανότητα στοχασμού. Αυτό σημαίνει ότι ο καταναλωτής πληροφοριών δεν είναι ένα απρόσωπο ον.

Η ανάπτυξη της τεχνολογίας των υπολογιστών επιβεβαιώνει επίσης ότι η είσοδος και η έξοδος ενός πληροφοριακού συστήματος συνδέονται στενά με το άτομο που θέλει να αποκτήσει γνώση μέσω της διαμεσολάβησης των πληροφοριών. Ταυτόχρονα, η αναγνώριση της πρωτοκαθεδρίας του ατόμου μας αναγκάζει να αλλάξουμε την άποψή μας για τη δημιουργία πληροφοριακό περιβάλλον. Αυτό γίνεται ένα κοινωνικο-τεχνικό έργο και όχι ένα καθαρά τεχνικό. Επομένως, η έννοια της τεχνολογίας της πληροφορίας θα πρέπει να διατυπωθεί ως εξής: η τεχνολογία της πληροφορίας είναι ένα μέσο μετάδοσης της ανθρώπινης γνώσης και μετατροπής πληροφοριών σε κωδικοποιημένες βάσεις γνώσης. Η άποψη για την τεχνολογία των πληροφοριών ως μέσο μετάδοσης, αποθήκευσης και επεξεργασίας δεδομένων αλλάζει: η τεχνολογία πληροφοριών είναι ένα μέσο μετάδοσης γνώσης (κωδικοποιημένα δεδομένα) από ένα άτομο.

Η θέση του ατόμου στην εικόνα του κόσμου και οι διαδικασίες πληροφορικής μπορεί να προσδιοριστεί με βάση τις ακόλουθες διατάξεις:

1. Το σύστημα παντού θα πρέπει να δημιουργεί επαφές μεταξύ των ανθρώπων και να εντείνει δίκτυα επικοινωνίαςμεταξύ χρηστών που επιλύουν παρόμοια προβλήματα.

2. Η μνήμη του συστήματος δεν πρέπει να περιλαμβάνει όλες τις γνώσεις ταυτόχρονα - το περιεχόμενο θα πρέπει να αναπληρώνεται σταδιακά κατά τη χρήση.

3. Όλα όσα επεξεργάζονται και θυμούνται τα συστήματα είναι δεδομένα, όχι γνώση.

4. Είναι απαραίτητο να αναπτυχθούν διαδικασίες: ποιος ξέρει κάποιον που μπορεί να γνωρίζει κάποιον που ξέρει...

5. Εάν το σύστημα λειτουργεί ως ενδιάμεσος στη διαδικασία επικοινωνίας, τότε πρέπει να υπάρχουν ακριβείς κωδικοί που να επιτρέπουν την επιλογή πληροφοριών.

6. Τα δεδομένα που συγκεντρώνονται από το σύστημα δεν πρέπει να είναι σε ιεραρχική σειρά. Αντίθετα, πρέπει να υπάρχουν δίκτυα σχέσεων.

7. Το σύστημα πρέπει να αποθηκεύει δεδομένα σχετικά με τη χρήση του.

8. Το σύστημα δεν μπορεί να είναι καλύτερο από τις ιδέες των δημιουργών του σχετικά με την υπάρχουσα δομή της γνώσης.

Σχέση: Πληροφορίες - Γνώση - Προσωπικότητα

Για να κατανοήσουμε την ουσία του πνευματικού δυναμικού, πρέπει να ορίσουμε την ίδια την έννοια της πληροφορίας. Ο ορισμός του εξακολουθεί να συζητείται, αλλά η πιο ελκυστική δήλωση μου φαίνεται ότι η πληροφορία είναι γνώση που εισάγεται στο σύστημα επικοινωνίας. Σε αυτή την περίπτωση, η γνώση είναι μια πληροφορία που παρέχει στον χρήστη άφθονες ευκαιρίες για επιλογή και δράση. Η γνώση είναι αναπόσπαστο μέρος του πολιτισμού. Βοηθούν το άτομο στη διαδικασία της δημιουργικής δραστηριότητας, πριν ξεκινήσει ένα άτομο πρέπει να έχει μια ιδανική ιδέα για τα επιθυμητά αποτελέσματα της δουλειάς του. Αυτό είναι δυνατό με την προϋπόθεση ότι έχετε την κατάλληλη ποσότητα γνώσης, δηλαδή εάν έχετε ένα συγκεκριμένο επίπεδο κουλτούρας.

Σύμφωνα με τη σημερινή κατανόηση, η γνώση είναι ένα κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο. Καλύπτουν πνευματικές και πρακτικές μορφές εξερεύνησης του κόσμου.

Ένας ειδικός τύπος γνώσης είναι η προσωπική γνώση. Με την απόκτηση γνώσης, ο άνθρωπος τη μεταμορφώνει σε ικανότητες, επαγγελματική επάρκεια, εμπειρία και δημιουργική σκέψη.

Η γνώση χωρίζεται σε αρθρωτή και μη. Η αρθρωμένη γνώση είναι διαθέσιμη με τη μορφή κειμένων σε οποιοδήποτε υλικό μέσο. Μπορούν να καταγραφούν, να μετατραπούν σε δημόσιο τομέα. Αυτή η γνώση (που είναι και πληροφορία) είναι διαθέσιμη στην κοινωνία πάντα και παντού.

Η μη διατυπωμένη γνώση μπορεί να μεταφερθεί σε άλλους μόνο κατά τη διαδικασία προσωπικής επικοινωνίας ή προσωπικές επαφές(άτομο ως πηγή πληροφοριών). Οι δυνατότητες εκπομπής και κοινωνικοποίησης είναι περιορισμένες, γιατί δεν υπάρχει δυνατότητα εισαγωγής στις επικοινωνίες ντοκιμαντέρ.

Μεγάλη σημασία στην κατάκτηση της γνώσης είναι η εμπειρία και οι δεξιότητες του ατόμου στην κατάκτηση της γνώσης που παρέχει η πληροφορία. Το άτομο κατακτά αυτήν την εμπειρία πριν χρησιμοποιήσει τις πληροφορίες. γραμματισμός (επίσης πληροφοριακή παιδεία- η ικανότητα χρήσης πληροφοριών) κατακτάται από ένα άτομο μέσω της κληρονομιάς πολιτιστικών παραδόσεων (αγώνες κοινωνικής αναμετάδοσης). Οι μετασχηματισμένες μορφές γνώσης (ελεύθερα μεταδιδόμενες μορφές πληροφοριών) παρέχουν δημιουργική κοινωνικοπολιτισμική δραστηριότητα του ατόμου.

Προσωπικότητα και πολιτισμός

Ο πολιτισμός είναι η βάση της προσωπικότητας και προϋπόθεση για την αντίληψη της γνώσης από τον άνθρωπο. Η δημιουργία συστημάτων διατεταγμένης γνώσης θα πρέπει να ξεκινά από το πεδίο του πολιτισμού, γιατί η πνευματική συνιστώσα του πληροφοριακού-γνωστικού δυναμικού περιλαμβάνει την ανάγκη για την πνευματική θεμελίωση του ατόμου (πολιτισμική βάση). Με τη σειρά του, για την ολιστική γνώση και την εικόνα του κόσμου στη συνείδηση ​​του ατόμου, τόσο η βάση του πολιτισμού όσο και η γνώση για τον πολιτισμό είναι σημαντικές.

Ο πολιτισμός είναι η βάση της προσωπικότητας, προϋπόθεση για την αντίληψη της γνώσης και αναπόσπαστο συστατικό της πληροφορικής, επειδή εκτελεί τις ακόλουθες λειτουργίες στην κοινωνία:

· τελετουργία - συλλογική μνήμη, διατήρηση των παραδόσεων, μετάδοση πολιτισμού μέσω της εκπαίδευσης, της οικογένειας, των ανθρώπων.

· καινοτομία - πρωτοβουλία και δραστηριότητα, ανάπτυξη νέων μορφών και μηχανισμών, καταστροφή του παλιού - η επίδραση της δημιουργημένης προσωπικότητας σε αυτό που γέννησε αυτή την προσωπικότητα.

Πολιτιστικές πληροφορίες

Η ενημέρωση για τον πολιτισμό είναι επίσης ένα πολιτιστικό φαινόμενο. Οι πληροφορίες συνδυάζουν στοιχεία επιστημονικών φαινομένων και πολιτισμικών φαινομένων. Αυτό σημαίνει ότι για να δημιουργήσει μια ολιστική εικόνα του κόσμου, ένα άτομο χρειάζεται πολιτισμό και πληροφορίες για τον πολιτισμό. Οι επιστημονικές πληροφορίες μπορούν επίσης να ταξινομηθούν ως πολιτισμικό φαινόμενο.

Σχέση: Πολιτισμός - Προσωπικότητα - Όραμα του κόσμου

Σε περιόδους μεγάλων πολιτικών αναταραχών, ο πολιτισμός κινδυνεύει να καταστραφεί από τις μυλόπετρες των πολιτικών και υλικών συμφερόντων. Αυτό είχε ήδη επισημάνει ο μεγάλος ποιητής Friedrich Schiller, καλώντας κατά τη διάρκεια της «αιματοβαμμένης άμπωτης» της Γαλλικής Επανάστασης να μην υποκύψουν στις πολιτικές και εμπορικές δυνάμεις, αλλά να αρχίσουν να εργάζονται για την αισθητική δημιουργία μιας νέας προσωπικότητας, που θα αντικαταστήσει τον homo politicus (πολιτικός άνθρωπος ) με homo aestheticus (αισθητικός άνθρωπος).

Επί του παρόντος, το θέμα της δημιουργίας προσωπικότητας είναι επίσης σχετικό στον κόσμο - αντί για homo Economicus, δημιουργήστε homo humanus (ένα ανθρώπινο άτομο).

Αν λάβουμε υπόψη ότι ο πολιτισμός είναι η ενσάρκωση της πληροφορίας και της γνώσης, μπορούμε να δεχτούμε την υπόθεση ότι η κοινωνία της πληροφορίας, που παρέχει την ευκαιρία να χρησιμοποιήσει ελεύθερα τις πληροφορίες και τη γνώση, είναι ο εγγυητής της εμφάνισης του homo humanus.

Ο εσωτερικός κόσμος ενός ανθρώπου, οι γνώσεις, η εμπειρία και η πνευματικότητά του είναι ένα ουσιαστικό ζήτημα του πολιτισμού. Ο βαθμός εσωτερίκευσης καθορίζει την παρουσία της πνευματικής ύλης στις διαδικασίες της πληροφορικής. Αν δεν υπάρχει εσωτερίκευση, όλα τα άλλα γίνονται χωρίς νόημα. Τι είναι ένα βιβλίο αν δεν έχει αναγνώστες; Τι σημαίνει θέατρο χωρίς θεατές, βιβλιοθήκη χωρίς αναγνώστες; Ένας πολιτισμός προορίζεται να χαθεί αν χάσει το πνεύμα του ατόμου που τον αντιλαμβάνεται, τον κατανοεί και τον καταναλώνει.

Προσωπικότητα και τεχνολογία πληροφοριών (θετικές και αρνητικές πτυχές)

Η τεχνολογία της πληροφορίας έχει σημαντικό αντίκτυπο στο άτομο. Ταυτόχρονα συμβαίνουν τα εξής:

· Η κατανόηση των διαδικασιών πληροφόρησης βαθαίνει (γίνεται πιο φιλοσοφική),

· ο βαθμός εξορθολογισμού της ανθρώπινης ζωής αυξάνεται,

· διευρύνονται οι ευκαιρίες για πρόσβαση σε πληροφορίες,

· Ο όγκος του πίνακα πληροφοριών αυξάνεται,

· αυξάνονται οι δεξιότητες και ο βαθμός ικανότητας των ειδικών.

Αλλά ταυτόχρονα:

· το άτομο απειλείται από απώλεια της ατομικότητας.

· είναι πιθανή η μείωση του επιπέδου της προσωπικής κουλτούρας και της κοινωνικής αυτοαπομόνωσης, καθώς και η απανθρωποποίηση της εργασίας.

Ηθική, προσωπικότητα και τεχνολογία υπολογιστών

Πώς επηρεάζουν οι σύγχρονες τεχνολογίες την ατομική ελευθερία και ηθική; Υπάρχουν πολλές καταφατικές και αρνητικές θεωρίες στις οποίες μπορούν να διακριθούν θετικές και αρνητικές πτυχές επιρροής.

Θετικές πτυχές:

· ανάπτυξη τεχνολογία υπολογιστώνθα παρέχει στο άτομο ελευθερία επιλογής·

· θα είναι δυνατή η δημιουργία και χρήση ηλεκτρονικών επικοινωνιών.

· Κάθε άτομο θα είναι ταυτόχρονα και αποδέκτης και αποστολέας πληροφοριών.

· θα γίνει πιθανή ένταξη V ενιαίο δίκτυοδιάφορες βάσεις δεδομένων?

· Η ανθρώπινη ασφάλεια σε πρακτικούς τομείς δραστηριότητας θα αυξηθεί.

Αρνητικές πτυχές:

· ανυπεράσπιστη του ατόμου έναντι εισβολής στον τομέα της ιδιωτικής ζωής.

· θα επεκταθεί η δυνατότητα απόκτησης (εξόρυξης) δεδομένων για οποιοδήποτε άτομο.

· θα απειληθεί η προσωπική αυτονομία.

· Οι πάροχοι πληροφοριών θα μπορούν να χειρίζονται δεδομένα.

· Υπερβολική υποταγή στους υπολογιστές μέχρι το σημείο της θεοποίησής τους.

· απειλή για την ηθική ασυλία του ατόμου λόγω φανατικής αφοσίωσης στους υπολογιστές.

Σχέση: Πληροφορίες - Υπολογιστικό σύστημα - Προσωπικότητα - Δύναμη

Ανάπτυξη σύγχρονες τεχνολογίεςγίνεται όργανο εξουσίας του ατόμου πάνω στο άτομο. Η εξουσία εκδηλώνεται σε δύο όψεις: απόλυτη και σχετική.

Η απόλυτη δύναμη είναι η ικανότητα να μεταμορφώνεις τον κόσμο. συγγενής - παροχή απεριόριστων ευκαιριών σε άτομα που κατέχουν πληροφορίες εξουσίας να καθοδηγούν άλλα άτομα που δεν έχουν αυτές τις πληροφορίες.

Στη διαδικασία της πληροφορικής της κοινωνίας, οι σχέσεις μεταξύ της ανθρώπινης εργασίας, της πληροφορίας και συστήματα υπολογιστών. Το μοντέλο επαγγελματικής σταδιοδρομίας αλλάζει - καθίσταται δυνατή η εργασία χωρίς να φύγετε από το σπίτι. Υπάρχει ένα τέτοιο φαινόμενο ως εικονικός εργοδότης και εικονικός υπάλληλος. Το σύστημα γίνεται πιο περίπλοκο κοινωνική ασφάλιση, η σημασία των συνδικαλιστικών οργανώσεων μειώνεται. Δημιουργείται η ενότητα του εικονικού κόσμου ή ηλεκτρονική ενότητα, η οποία είναι ασταθής και εφήμερη και καταστρέφεται με το πάτημα του κουμπιού του ποντικιού. Η κοινωνία εξατομικεύεται. Η πραγματική κοινωνία θα κερδίσει υψηλό επίπεδοθρυμματισμός.

πληροφορική γνώση κουλτούρα προσωπικότητας

1. Κατά την ανάλυση των διαδικασιών της κοινωνίας της πληροφορίας, πρέπει να λαμβάνεται υπόψη η υποκειμενική πτυχή.

2. Η πληροφόρηση πρέπει να περάσει από τη γνωστική οθόνη εκείνων των ατόμων για τα οποία αυτές οι πληροφορίες είναι πολύτιμες.

3. Οι πληροφορίες και οι γνωστικές δυνατότητες καθορίζουν το επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας της πληροφορίας.

4. Στην κοινωνία της πληροφορίας, οι ατομικοί στόχοι και οι επιδιώξεις του ατόμου έχουν μεγάλη σημασία.

5. Κατά τη δημιουργία πληροφοριακών συστημάτων και δικτύων, καθοριστικός παράγοντας είναι η γνώση και η εμπειρία του ατόμου.

6. Τα μέσα μετάδοσης πληροφοριών στην κοινωνία της πληροφορίας είναι και τα μέσα μετάδοσης της προσωπικής γνώσης.

7. Αν δεν υπάρχει προσωπικότητα με την πνευματική της αρχή (η βάση του πολιτισμού), τότε η κοινωνία της πληροφορίας δεν θα λειτουργήσει.

8. Η βάση της κοινωνίας της πληροφορίας, η κατευθυντήρια πηγή της είναι το άτομο (τόσο ο χρήστης όσο και ο βιβλιοθηκάριος χωρίς το άτομο, η κοινωνία της πληροφορίας δεν μπορεί να υπάρξει).

9. Η βιβλιοθήκη ήταν, είναι και θα είναι βάση προσωπικής γνώσης, γιατί συλλέγει, οργανώνει και διαχέει ενεργά αυτή τη γνώση στην κοινωνία για την αποτελεσματική χρήση της.

10. Οι τοίχοι της βιβλιοθήκης επεκτείνονται, αποκτά παγκόσμια κλίμακα, αλλά διατηρεί την αποστολή της στην κοινωνία: τη λειτουργία του φαινομένου του πολιτισμού, της ενημέρωσης, της εκπαίδευσης, της δημιουργίας και δόμησης του κοινωνικού περιβάλλοντος και της διαμόρφωσης δικτύων ανθρώπινες σχέσεις (ανθρώπινη δικτύωση).

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru

Παρόμοια έγγραφα

Ανάλυση του ρόλου των κοινωνικών πρακτικών στη διαδικασία διαμόρφωσης της αυτογνωσίας ενός ατόμου. Ο ρόλος των κοινωνικών παραδόσεων στις διαδικασίες κοινωνικοποίησης. Η προσωπική ταυτότητα του ατόμου στις σύγχρονες κοινωνικές και πολιτισμικές συνθήκες. Κύριοι παράγοντες της διαδικασίας προσαρμογής.

δοκιμή, προστέθηκε στις 18/07/2013


Προσωπικότητα και κοινωνία, η αλληλεπίδρασή τους στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης. Τα κύρια καθήκοντα της κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας, οι μορφές και τα είδη της. Η έννοια της ατομικότητας, η δομή της προσωπικότητας και της βασικά συστατικά. Κοινωνικοί τύποιπροσωπικότητα. Αφομοίωση νέας κοινωνικής εμπειρίας.

περίληψη, προστέθηκε 27/01/2011


G. Allport's dispositional theory of personality. Προσδιορισμός επιπέδων ρύθμισης διάθεσης κοινωνική συμπεριφοράπροσωπικότητα. Ιεραρχίες αναγκών, ταξινόμηση τους. Γνωστικά, συναισθηματικά και συμπεριφορικά συστατικά. Η έννοια της δομής της προσωπικότητας V.A. Γιάντοβα.

περίληψη, προστέθηκε 24/03/2015


Αύξηση όγκου πληροφοριών. Μια ιδέα για την κοινωνία της πληροφορίας και τους κινδύνους της. Η επίδραση της διαδικασίας πληροφορικής της κοινωνίας στην ανάπτυξη της πληροφορικής της εκπαίδευσης. Ο κίνδυνος μεγάλης επιρροής στην κοινωνία από τα ΜΜΕ.

περίληψη, προστέθηκε 19/05/2011


Η έννοια της προσωπικότητας και τα χαρακτηριστικά της διαμόρφωσής της από τη σκοπιά της κοινωνιολογίας. Παράγοντες που καθορίζουν τον κοινωνιολογικό τύπο προσωπικότητας. Δομή προσωπικότητας, χαρακτηριστικά των κύριων συστατικών της. Η διαδικασία της κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας. Κοινωνιολογικές θεωρίες της προσωπικότητας.

περίληψη, προστέθηκε 20/04/2015


Το φαινόμενο της κοινωνικής αποξένωσης σε μια κοινωνία της πληροφορικής. Παραδείγματα για την ερμηνεία της ανθρώπινης αλλοτρίωσης στην κουλτούρα της πληροφορίας και του δικτύου. Αποξένωση και ανθρώπινη ελευθερία στη σύγχρονη κοινωνία της πληροφορίας. Ιδιαιτερότητες ανάπτυξης της κοινωνίας.

περίληψη, προστέθηκε 14/06/2013


Το πρόβλημα της διαμόρφωσης προσωπικότητας. Οι έννοιες «πρόσωπο», «προσωπικότητα», «άτομο», «ατομικότητα». Βιολογικό και κοινωνικό στον άνθρωπο. Θεωρίες ανάπτυξης προσωπικότητας. Οι κύριοι παράγοντες και στάδια διαμόρφωσης της ανθρώπινης προσωπικότητας. Κοινωνιολογική έννοια της προσωπικότητας.

δοκιμή, προστέθηκε 06/02/2012


Οι έννοιες «πρόσωπο», «προσωπικότητα», «άτομο», «ατομικότητα». Βιολογικό και κοινωνικό στον άνθρωπο. Κοινωνιολογική έννοια της προσωπικότητας. Θεωρίες ανάπτυξης προσωπικότητας. Οι κύριοι παράγοντες διαμόρφωσης προσωπικότητας και κοινωνικοποίησής της. Αλληλεπίδραση ατόμου και κοινωνίας.

δοκιμή, προστέθηκε 15/10/2012


Η διαδικασία διαμόρφωσης της ανθρώπινης προσωπικότητας. Η ουσία της έννοιας της «προσωπικότητας» στην κοινωνιολογία. Ιεραρχική δομή της προσωπικότητας. Η έννοια της «διαμόρφωσης της ανθρώπινης προσωπικότητας», φυσική και κοινωνικούς παράγοντεςδιαμόρφωση προσωπικότητας, χαρακτηριστικά της διαδικασίας κοινωνικοποίησης.

δοκιμή, προστέθηκε στις 13/11/2010


Το θέμα του ανθρώπου και της προσωπικότητας ως ένα από τα βασικά θέματα της κοινωνιολογίας. Ιδιότητες συστήματοςπρόσωπο. Κοινωνικός ρόλοςκαι την κατάσταση της προσωπικότητας. Η κοινωνικοποίηση είναι η διαδικασία αφομοίωσης από ένα άτομο των κανόνων που επικρατούν σε μια δεδομένη κοινωνία. Κοινωνική τυπολογία προσωπικότητας.

Στην ιστορική εξέλιξη της κοινωνίας, μπορεί κανείς να διακρίνει τις επαναστάσεις της πληροφορίας, μετά τις οποίες ανήλθε η ανθρωπότητα νέο επίπεδο, απέκτησε νέες ιδιότητες. Έτσι, το πρώτο συνέβη όταν εμφανίστηκε η γραφή, το δεύτερο συνέβη μετά την εφεύρεση της εκτύπωσης, το τρίτο έδωσε ηλεκτρισμό στην ανθρωπότητα και το τέταρτο - έναν υπολογιστή. Σε κάθε στάδιο, σε σύγκριση με το προηγούμενο, η ροή πληροφοριών στην κοινωνία αυξήθηκε κατακόρυφα.

Η εμφάνιση των υπολογιστών κατέστησε δυνατή την επεξεργασία πληροφοριών πολύ πιο αποτελεσματικά και γρήγορα. Αργότερα, το Διαδίκτυο έκανε την ανταλλαγή πληροφοριών απίστευτα γρήγορα.

Άρχισαν να εμφανίζονται τεχνολογίες για την επεξεργασία διαφόρων δεδομένων, άρχισαν να αναπτύσσονται μέθοδοι εξαγωγής και οργάνωσης της γνώσης. Όλα αυτά δεν θα μπορούσαν να μην επηρεάσουν την κοινωνία. Η γνώση έχει γίνει μια αξία, η ανάγκη της οποίας αυξάνεται συνεχώς.

Η σημερινή ανθρώπινη κοινωνία είναι μια κοινωνία της πληροφορίας, τα κύρια χαρακτηριστικά της οποίας είναι η χρήση της πληροφορίας σε όλους σχεδόν τους τομείς της ζωής και η αυτοματοποίηση της παραγωγής.

Στην κοινωνία της πληροφορίας, αλλαγές συμβαίνουν όχι μόνο στην παραγωγή, αλλά και στην κοσμοθεωρία των ανθρώπων. Το μερίδιο της διανοητικής εργασίας αυξάνεται, καθίσταται σημαντικό για τους ανθρώπους να ικανοποιούν τις ενημερωτικές και δημιουργικές τους ανάγκες, και όχι μόνο τις υλικές.

Η ανάπτυξη της κοινωνίας της πληροφορίας θα οδηγήσει στο γεγονός ότι η πλειοψηφία του πληθυσμού θα είναι απασχολημένη με τη λήψη, αποθήκευση, επεξεργασία και μετατροπή πληροφοριών. Ενώ η παραγωγή υλικού θα ανατεθεί σε ρομπότ.

Υπάρχουν διάφοροι κίνδυνοι στη σύγχρονη κοινωνία. Αυτά περιλαμβάνουν το άγχος πληροφοριών που προκαλείται από μια χιονοστιβάδα πληροφοριών. Δεν είναι κάθε άτομο ικανό να περιηγηθεί επιδέξια στη ροή δεδομένων, να αποκόψει τα σκουπίδια πληροφοριών και να αναγνωρίσει τη γνώση ως την υψηλότερη μορφή πληροφοριών. Έχουν αντίκτυπο στην ανθρώπινη συνείδηση ισχυρή επιρροήΜέσα ενημέρωσης. Με την ανάπτυξη διαφόρων τύπων ηλεκτρονικών συσκευών, υπάρχει απειλή για την ιδιωτική ζωή.

Η κοινωνία της πληροφορίας προδιαθέτει για την εμφάνιση ενός ενοποιημένου πολιτισμού στον οποίο κάθε άτομο θα έχει πρόσβαση σε όλους τους πόρους πληροφοριών.

Η κοινωνία της πληροφορίας χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά:

Η πλειοψηφία των εργαζομένων απασχολείται στον τομέα της παραγωγής πληροφοριών και των υπηρεσιών πληροφόρησης.

Παρέχονται τεχνικές, τεχνολογικές και νομικές ευκαιρίες σε οποιοδήποτε μέλος της κοινωνίας να έχει ουσιαστικά πρόσβαση σε οποιαδήποτε δεδομένα χρειάζεται.

Η πληροφόρηση γίνεται ο σημαντικότερος στρατηγικός πόρος της κοινωνίας και κατέχει καίρια θέση στην οικονομία, την εκπαίδευση και τον πολιτισμό.

Εάν κάθε προηγούμενο στάδιο της ανθρώπινης ανάπτυξης διήρκεσε περίπου τρεις αιώνες, τότε οι επιστήμονες προβλέπουν ότι το στάδιο της ενημέρωσης θα διαρκέσει πολύ λιγότερο. Η διάρκεια ζωής του θα περιοριστεί πιθανώς σε εκατό χρόνια. Πολλοί πιστεύουν ότι ήδη στον 21ο αιώνα θα ξεκινήσει η μετάβαση στην κοινωνία της μεταπληροφορίας.

Έτσι, η κοινωνία της πληροφορίας είναι μια κοινωνία της οποίας οι δομές, η τεχνική βάση και το ανθρώπινο δυναμικό προσαρμόζονται ώστε να μετατρέπουν τη γνώση σε πληροφοριακό πόρο και να την επεξεργάζονται από παθητικές μορφές (βιβλία, άρθρα) σε ενεργητικές (μοντέλα, αλγόριθμοι, προγράμματα, έργα). Ιδιαίτερη σημασία έχει η δημιουργία βάσεων γνώσης (KB), οι οποίες μπορούν να υλοποιηθούν μέσω του ποιοτικού μετασχηματισμού των παραδοσιακών βάσεων δεδομένων (DBs) που δημιουργούνται από πρώιμες γενιές υπολογιστών.

Εισαγωγή

Χαρακτηριστικά της κοινωνίας της πληροφορίας

Ο άνθρωπος και η κοινωνία της πληροφορίας

Σύναψη

Εισαγωγή

Η σύγχρονη κοινωνία ονομάζεται όλο και περισσότερο κοινωνία της πληροφορίας, όπου η πληροφορία και πληροφοριακούς πόρουςπάρει το επίκεντρο. Βρίσκουμε αυτή τη δήλωση σε πολλές δημοσιεύσεις, ακόμη και σε πραγματική ζωήη έννοια της «πληροφορίας» χρησιμοποιείται όλο και περισσότερο σε σχέση με πραγματικούς τομείς της οικονομίας, διαχείριση, πτυχές διάφορες επιστήμες: οικονομία της πληροφορίας, διαχείριση πληροφοριών, παιδαγωγική της πληροφορίας, πολιτισμικές σπουδές της πληροφορίας κ.λπ.

Η έλευση της σύγχρονης εποχής άλλαξε ριζικά τις οικονομικές και κοινωνικές πτυχές της κοινωνίας. Πολλοί επιστήμονες και επαγγελματίες έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι σήμερα η δραστηριότητα της ζωής είναι μια διαδικασία που μπορεί να λάβει χώρα μόνο όταν ένα άτομο έχει πληροφορίες που καθορίζουν ταυτόχρονα τη βιωσιμότητα της κοινωνίας. Αυτές οι θέσεις γίνονται αντιληπτές ως αξίωμα, δεδομένο, αν και, σύμφωνα με τον F. Webster, «δεν είναι δυνατό να διαπιστωθεί πώς η πληροφορία κατέλαβε κεντρική θέση στην κοινωνία, είναι τόσο σημαντική που έγινε ακόμη και παράγοντας δημιουργίας ένας νέος τύπος κοινωνίας».

Οι αλλαγές επηρεάζουν πιο άμεσα τη θέση του ανθρώπου στον κόσμο της πληροφορίας. Ένα άτομο αλλάζει σύμφωνα με τον φορέα των πληροφοριών και τα τεχνικά χαρακτηριστικά της κοινωνίας. Ωστόσο, αυτό δεν είναι καθόλου παθητική αποδοχή νέων συνθηκών παραγωγής και κατανάλωσης. Ένα άτομο ενεργεί ως υποκείμενο της πληροφοριακής πραγματικότητας που υπερβαίνει κατά πολύ τις πληροφορίες και τα τεχνικά χαρακτηριστικά. Ενημέρωση καθημερινή ζωήκαι η ανάδυση ενός νέου πληροφοριακού πεδίου της ανθρώπινης ύπαρξης δεν περνά χωρίς να αφήσει σημάδι στον κόσμο της ανθρώπινης ζωής. Στον ηλεκτρονικό χώρο, τα πρότυπα συμπεριφοράς και οι αξιακές προσανατολισμοί των ατόμων αλλάζουν.

Σκοπός αυτής της εργασίας: βασίζεται στην ανάλυση των φιλοσοφικών ιδεών του δεύτερου μισού του 20ου αιώνα. - αρχές 21ου αιώνα. προσδιορίζει τις σχέσεις που δημιουργεί ένα άτομο στην κοινωνία της πληροφορίας

1. Χαρακτηριστικά της κοινωνίας της πληροφορίας

Στην ιστορία της ανάπτυξης του πολιτισμού, έχουν συμβεί αρκετές επαναστάσεις πληροφοριών - μετασχηματισμοί των κοινωνικών σχέσεων λόγω θεμελιωδών αλλαγών στον τομέα της επεξεργασίας πληροφοριών. Συνέπεια τέτοιων μετασχηματισμών ήταν η απόκτηση μιας νέας ποιότητας από την ανθρώπινη κοινωνία.

Η πρώτη επανάσταση συνδέθηκε με την εφεύρεση της γραφής, η οποία οδήγησε σε ένα τεράστιο ποιοτικό και ποσοτικό άλμα. Υπάρχει η ευκαιρία να μεταφερθεί η γνώση από γενιά σε γενιά.

Η τελευταία επανάσταση της πληροφορίας φέρνει στο προσκήνιο μια νέα βιομηχανία - τη βιομηχανία πληροφοριών που σχετίζεται με την παραγωγή τεχνικά μέσα, μέθοδοι, τεχνολογίες για την παραγωγή νέας γνώσης.

Τα πιο σημαντικά συστατικά βιομηχανία πληροφοριώνΌλοι οι τύποι τεχνολογιών πληροφοριών, ιδιαίτερα οι τηλεπικοινωνίες, γίνονται όλο και πιο δημοφιλείς. Η σύγχρονη τεχνολογία της πληροφορίας βασίζεται στην πρόοδο στον τομέα της τεχνολογίας των υπολογιστών και των επικοινωνιών.

Η αυξανόμενη πολυπλοκότητα της βιομηχανικής παραγωγής, της κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής ζωής, οι αλλαγές στη δυναμική των διαδικασιών σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας έχουν οδηγήσει, αφενός, σε αύξηση της ανάγκης για γνώση και, αφετέρου, στην δημιουργία νέων μέσων και τρόπων ικανοποίησης αυτών των αναγκών.

Η ταχεία ανάπτυξη της τεχνολογίας των υπολογιστών και της πληροφορικής έδωσε ώθηση στην ανάπτυξη μιας κοινωνίας που βασίζεται στη χρήση διάφορες πληροφορίεςκαι κάλεσε την κοινωνία της πληροφορίας. Μόλις πρόσφατα, κανείς δεν φανταζόταν ότι πολύ σύντομα η ανθρωπότητα θα βρισκόταν στο κατώφλι μιας νέας εποχής στην ανάπτυξη του πολιτισμού - της εποχής της πληροφορίας.

Κατά τη μετάβαση από μια «βιομηχανική κοινωνία» σε μια «κοινωνία της πληροφορίας», υπάρχει μια αλλαγή στις μεθόδους παραγωγής, στις κοσμοθεωρίες των ανθρώπων και στον τρόπο ζωής τους. Οι τεχνολογίες πληροφοριών αλλάζουν ριζικά την καθημερινή ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων.

Ο όρος «κοινωνία της πληροφορίας» εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Ιαπωνία στις αρχές της δεκαετίας του '60 του εικοστού αιώνα. Οι ιδέες για τη νέα εποχή της πληροφορίας έχουν γίνει πραγματικότητα της καθημερινής, μαζικής συνείδησης, άρχισαν να σχηματίζουν μια νέα εικόνα, μια νέα έννοια επιτυχίας, επικεντρωμένη στην κατανάλωση ηλεκτρονικών προϊόντων. Η τεχνολογική έκφραση της νέας εποχής είναι η «τριάδα» - ένας δορυφόρος επικοινωνίας, καλωδιακή τηλεόραση, προσωπικός υπολογιστής.

Στην κοινωνία της πληροφορίας, δεν αλλάζει μόνο η παραγωγή, αλλά και ολόκληρος ο τρόπος ζωής, το σύστημα αξιών και η σημασία του πολιτιστικού ελεύθερου χρόνου σε σχέση με τις υλικές αξίες θα αυξηθεί. Σε σύγκριση με βιομηχανική κοινωνία, όπου τα πάντα στοχεύουν στην παραγωγή και κατανάλωση αγαθών, στην κοινωνία της πληροφορίας, η ευφυΐα και η γνώση έχουν γίνει τα μέσα και το προϊόν παραγωγής, γεγονός που με τη σειρά του οδήγησε σε αύξηση του μεριδίου της ψυχικής εργασίας. Απαιτείται από ένα άτομο να είναι δημιουργικό και η ζήτηση για γνώση αυξάνεται.

Η υλική και τεχνική βάση της κοινωνίας της πληροφορίας έχει γίνει διάφοροι τύποι συστημάτων που βασίζονται στην τεχνολογία υπολογιστών και δίκτυα υπολογιστών, πληροφορική, συστήματα τηλεπικοινωνιών.

Η μετατόπιση της κοινωνικής παραγωγής στο πεδίο της πληροφοριακής δραστηριότητας συμβαίνει στο πλαίσιο της διαρκώς διευρυνόμενης διαδικασίας μηχανογράφησης της κοινωνίας, που θέτει τα θεμέλια της μη επανδρωμένης τεχνολογίας. Οι πληροφορίες γενικά γίνονται στρατηγικός πόρος της κοινωνίας: υπάρχει μια μετατόπιση της έμφασης από τον τομέα της φυσικής δραστηριότητας στην πνευματική δραστηριότητα.

Ταυτόχρονα, ακριβώς όπως η ουσία της τεχνολογίας, η ουσία κάθε γενικής πληροφόρησης είναι διφορούμενη. Υπάρχουν πολλά θετικά, αλλά και πολλά μειονεκτήματα.

Ας επισημάνουμε τα κύρια χαρακτηριστικά της κοινωνίας της πληροφορίας:

) Επίγνωση της κοινωνίας για την προτεραιότητα της πληροφόρησης έναντι άλλων προϊόντων της ανθρώπινης δραστηριότητας.

) Η θεμελιώδης βάση όλων των τομέων της ανθρώπινης δραστηριότητας (οικονομικός, βιομηχανικός, πολιτικός, εκπαιδευτικός, επιστημονικός, δημιουργικός, πολιτιστικός κ.λπ.) είναι η ενημέρωση.

) Η πληροφορία είναι προϊόν της δραστηριότητας του σύγχρονου ανθρώπου.

) Οι πληροφορίες στην καθαρή τους μορφή αποτελούν αντικείμενο αγοράς και πώλησης.

) Ίσες ευκαιρίες πρόσβασης στην πληροφόρηση για όλα τα τμήματα του πληθυσμού.

) Ασφάλεια της κοινωνίας της πληροφορίας, πληροφόρηση.

) Προστασία πνευματικής ιδιοκτησίας.

) Αλληλεπίδραση όλων των κρατικών δομών και κρατών μεταξύ τους στη βάση των ΤΠΕ.

) Διαχείριση της κοινωνίας της πληροφορίας από το κράτος και δημόσιους οργανισμούς.

Εκτός από τις θετικές πλευρές, προβλέπονται και επικίνδυνες τάσεις:

η αυξανόμενη επιρροή των μέσων ενημέρωσης στην κοινωνία·

Η τεχνολογία των πληροφοριών μπορεί να καταστρέψει το απόρρητο ανθρώπων και οργανισμών·

υπάρχει πρόβλημα επιλογής υψηλής ποιότητας και αξιόπιστων πληροφοριών.

Πολλοί άνθρωποι θα δυσκολευτούν να προσαρμοστούν στο περιβάλλον της κοινωνίας της πληροφορίας.

Υπάρχει ο κίνδυνος ενός χάσματος μεταξύ της «ελίτ της πληροφορίας» (άτομα που εμπλέκονται στην ανάπτυξη των τεχνολογιών της πληροφορίας) και των καταναλωτών.

Ο διαρκώς αυξανόμενος ρόλος της πληροφορίας στην κοινωνία αποτελεί αντικείμενο επιστημονικής κατανόησης, συμπεριλαμβανομένων των προβλημάτων του ανθρώπου στην κοινωνία της πληροφορίας.

Ο άνθρωπος και η κοινωνία της πληροφορίας

Η εικόνα της κοινωνίας της πληροφορίας που δημιουργήθηκε από τους θεωρητικούς αποκτά σταδιακά ορατά περιγράμματα σήμερα: η προβλεπόμενη μετατροπή ολόκληρου του παγκόσμιου χώρου σε μια ενιαία ηλεκτρονική και πληροφοριακή κοινότητα ανθρώπων που ζουν σε σπίτια εξοπλισμένα με όλα τα είδη ηλεκτρονικές συσκευέςκαι «έξυπνες» συσκευές. Οι διαδικασίες πληροφορικής της κοινωνίας συνοδεύονται από την εμφάνιση νέων βιομηχανιών, νέων κατευθύνσεων επιστημονική έρευνακαι τον πολιτισμό.

Αυτές οι αλλαγές, που έχουν πολύπλοκο αντίκτυπο σε ολόκληρη την κοινωνία στο σύνολό της, οδηγούν σε σημαντικούς μετασχηματισμούς στη βιομηχανική και πνευματική ζωή ενός ατόμου.

Η χρήση των υπολογιστών σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας παρέχει πρόσβαση σε αξιόπιστες πηγές πληροφοριών, απαλλάσσει τους ανθρώπους από τη συνήθη εργασία και επιταχύνει την υιοθέτηση βέλτιστες λύσεις, αυτοματοποιεί την επεξεργασία πληροφοριών στη βιομηχανική και κοινωνική σφαίρα. Ως αποτέλεσμα, η κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη της κοινωνίας γίνεται η παραγωγή πληροφοριών και όχι υλικών προϊόντων. Όσον αφορά το υλικό προϊόν, γίνεται πιο «εντατικό σε πληροφορίες» και η αξία του εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον όγκο των καινοτομιών που επιτρέπονται στη δομή του. Η ανθρώπινη δραστηριότητα επικεντρώνεται κυρίως στην επεξεργασία πληροφοριών, ενώ η παραγωγή ενέργειας και υλικών προϊόντων ανατίθεται σε μηχανές.

Οι πληροφορίες έχουν γίνει ένας από τους σημαντικότερους στρατηγικούς και διαχειριστικούς πόρους, μαζί με πόρους - ανθρώπινους, οικονομικούς και υλικούς. Η παραγωγή και η κατανάλωσή του αποτελούν την απαραίτητη βάση για αποτελεσματική λειτουργία και ανάπτυξη διάφορα πεδία δημόσια ζωή. Αυτό σημαίνει ότι δεν γίνεται μόνο κάθε άτομο διαθέσιμες πηγέςπληροφορίες σε οποιοδήποτε μέρος του πλανήτη μας, αλλά οι νέες πληροφορίες που παράγονται από αυτό γίνονται ιδιοκτησία όλης της ανθρωπότητας. Στις σύγχρονες συνθήκες, το δικαίωμα στην ενημέρωση και η πρόσβαση σε αυτήν είναι ζωτικής σημασίας για όλα τα μέλη της κοινωνίας.

Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πόσο οι φιλόσοφοι στοχάζονται για τις προοπτικές της κοινωνίας της πληροφορίας, για την ουσία της επανάστασης της πληροφορίας και των υπολογιστών, η φιλοσοφία παραμένει πιστή στον εαυτό της και εκπληρώνει την εγγενή της λειτουργία μόνο όταν έχει να κάνει με ένα άτομο.

Άνθρωπος - κύριο πρόβλημαφιλοσοφία.

Η φιλοσοφία βλέπει ένα άτομο ως ένα σύνθετο σύνολο πολυδιάστατων καθολικών χαρακτηριστικών. Η φιλοσοφία αφορά οτιδήποτε μπορεί να συνδεθεί με έναν άνθρωπο. Όταν ένα άτομο σκέφτεται και δημιουργεί αντικείμενα του κόσμου της πληροφορίας, αργά ή γρήγορα προκύπτει η ανάγκη να κατανοήσουμε αυτό το φαινόμενο της μοναδικής αλλαγής ενός ατόμου στη φύση και στον εαυτό του. Τότε είναι που η φιλοσοφία διεισδύει στη σφαίρα της ανθρώπινης δραστηριότητας πληροφοριών και του θέτει διάφορα ερωτήματα, συμπεριλαμβανομένης της καταλληλότητας μιας τέτοιας δραστηριότητας.

Επιπλέον, στις σύγχρονη σκηνήτης ανθρώπινης ύπαρξης, είναι η δραστηριότητα της πληροφορίας που προκαλεί τη μεγαλύτερη ανησυχία της ανθρωπότητας, επειδή ο ίδιος ο άνθρωπος βρίσκεται τώρα υπό απειλή ύπαρξης ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας δραστηριότητας. Λόγω της μεγάλης συνάφειας του ανθρώπινου προβλήματος στον κόσμο της πληροφορίας, η σύγχρονη φιλοσοφία δίνει μεγάλη προσοχή σε αυτό.

Ο άνθρωπος είναι ριζικά διαφορετικός από όλα τα άλλα πλάσματα στη Γη και, κυρίως, στο μυαλό. Αλλά διαφέρει επίσης στην τεχνολογική φύση των δραστηριοτήτων του, την επιθυμία για δημιουργικότητα, για ελευθερία - τέσσερα θεμελιώδη χαρακτηριστικά ενός ατόμου (A.I. Rakitov). Στον νέο αιώνα, οι νέες τεχνολογίες της πληροφορίας ανοίγουν για πρώτη φορά την προοπτική μιας κολοσσιαίας ενίσχυσης αυτών των θεμελιωδών ανθρώπινων χαρακτηριστικών, για την εφαρμογή τους σε πρωτοφανή κλίμακα.

Οι πληροφορίες έπαιζαν πάντα έναν εξαιρετικά σημαντικό ρόλο στη ζωή του ανθρώπου. Είναι γνωστό ρητό ότι όποιος κατέχει τις πληροφορίες είναι ιδιοκτήτης του κόσμου. Ένα άλλο μήνυμα αξίζει περισσότερο από τη ζωή, οπότε σύμφωνα με το μύθο, 13 Σεπτεμβρίου 490 π.Χ. Ο Έλληνας πολεμιστής-αγγελιοφόρος, που έτρεξε από τον Μαραθώνα στην Αθήνα, χωρίς να σταματήσει στο δρόμο, έπεσε νεκρός, αλλά έφερε την είδηση ​​της νίκης επί των Περσών.

Κατανοώντας τον κόσμο γύρω μας, ένα άτομο ασχολείται συνεχώς με πληροφορίες. Βοηθά ένα άτομο να αξιολογήσει σωστά τα τρέχοντα γεγονότα, να λάβει μια τεκμηριωμένη απόφαση και να βρει την πιο επιτυχημένη επιλογή για τις ενέργειές του. Διαισθητικά, κατανοούμε ότι οι πληροφορίες είναι αυτό που προσθέτει ο καθένας μας στο δικό του απόθεμα γνώσης.

Η ενημέρωση είναι επίσης το ισχυρότερο μέσο επιρροής του ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της. Όποιος έχει τις περισσότερες πληροφορίες για οποιοδήποτε θέμα είναι πάντα σε καλύτερη θέση από άλλους.

Ο τρόπος ύπαρξης του ανθρώπου με ιστορικούς όρους καθορίζεται από τη σχέση άνθρωπος – εργαλείο – τεχνολογία. Από την αρχαιότητα, η συλλογή και η συστηματοποίηση πληροφοριών για τον κόσμο γύρω μας βοήθησε τους ανθρώπους να επιβιώσουν σε δύσκολες συνθήκες - η εμπειρία και οι δεξιότητες στην κατασκευή εργαλείων κυνηγιού και εργασίας, στη δημιουργία ρούχων και φαρμάκων έχουν μεταδοθεί από γενιά σε γενιά. Οι πληροφορίες ενημερώνονταν και συμπληρώνονταν συνεχώς - κάθε φαινόμενο που μελετήθηκε κατέστησε δυνατή τη μετάβαση σε κάτι νέο, πιο περίπλοκο. Με την πάροδο του χρόνου, μεγάλοι όγκοι δεδομένων για τον περιβάλλοντα κόσμο συνέβαλαν στην ανάπτυξη της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου και, ως εκ τούτου, ολόκληρη η κοινωνία ως σύνολο - οι άνθρωποι μπόρεσαν να μάθουν πώς να διαχειρίζονται διάφορα είδηύλη και ενέργεια.

Ως αποτέλεσμα της ιστορικής εξέλιξης της ανθρώπινης πρακτικής δραστηριότητας σύγχρονος κόσμοςείναι ένα τεχνολογικά προηγμένο και χώρος πληροφοριών. Όμως ο ίδιος ο άνθρωπος έχει τεχνολογήσει την ουσία του, υπάρχοντας σε έναν τεχνικά καθορισμένο χώρο, πραγματοποιείται δημιουργικά τόσο σύμφωνα με τους νόμους της φύσης όσο και σύμφωνα με τους νόμους του τεχνικού περιβάλλοντος.

Μία από τις καθοριστικές στιγμές της οργάνωσης αυτού του περιβάλλοντος, και μάλιστα της ίδιας της ύπαρξης ενός ατόμου σε αυτό, είναι η μεταφορά πληροφοριών. Με την πάροδο του χρόνου, ο ρόλος της πληροφορίας στην ανθρώπινη ζωή γίνεται όλο και πιο σημαντικός. Είναι απαραίτητο να μελετήσουμε και να κατανοήσουμε όχι μόνο τους νόμους της φύσης, αλλά και τις έννοιες και τις αξίες της ανθρώπινης κοινωνίας - λογοτεχνία, τέχνη, αρχιτεκτονική κ.λπ.

Η κοινωνία της πληροφορίας είναι μια έννοια που προϋποθέτει μια ματιά σύγχρονη κοινωνίααπό τη σκοπιά των ραγδαία αυξανόμενων, διαρκώς διεισδυτικών πληροφοριών για όλες τις πτυχές της ζωής του. Η, έστω και σιωπηρή επιρροή του, δεν μπορεί παρά να ενταθεί στην αναζήτηση απαντήσεων σε όλο και πιο πιεστικά ερωτήματα σχετικά με το τι συμβαίνει σε ένα άτομο στη διαδικασία της συνεχιζόμενης «έκρηξης πληροφοριών».

Εδώ θα πρέπει να σημειώσουμε μια σειρά από αρνητικές συνέπειες της επανάστασης των υπολογιστών, που περιλαμβάνουν αλλαγές στον παραδοσιακό τρόπο ζωής, όταν τα βιβλία, η γραφή και η ίδια η γραφή παραμερίζονται από άλλους τρόπους απόκτησης πληροφοριών (χρησιμοποιώντας το Διαδίκτυο και πληκτρολόγηση υπολογιστή).

Νέες μορφές επικοινωνίας, τροποποιήσεις παραδόσεων, αλλαγές στο σύστημα κοινωνικών αξιών συμβαίνουν με τέτοια ένταση που η μαζική δημόσια συνείδηση, καθώς και πολλοί θεωρητικοί, αξιολογούν την επανάσταση των υπολογιστών ως πολιτιστική κρίση. Εάν σε προηγούμενες συνθήκες η διαδικασία της πολιτιστικής προσαρμογής στην καινοτομία επεκτάθηκε σε μεγάλο βαθμό με την πάροδο του χρόνου, καθώς η δυνατότητα μετάδοσης, αφομοίωσης και διάδοσης τεράστιων όγκων πληροφοριών ήταν τεχνολογικά μη ασφαλής, τώρα ο ρυθμός και οι δυνατότητες κυριαρχίας όλων των θησαυρών του παγκόσμιου πολιτισμού έχουν αυξηθεί απίστευτα, και τώρα είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για τις επιτρεπτικές ικανότητες της ανθρώπινης ψυχής. Αυτό είναι ένα πολύ σοβαρό πρόβλημα.

Έτσι, πρόσφατα έχει αυξηθεί το ενδιαφέρον για την τεχνητή νοημοσύνη, που προκαλείται από τις αυξημένες απαιτήσεις για πληροφοριακά συστήματα. Γίνεται πιο έξυπνος λογισμικό, οι οικιακές συσκευές γίνονται πιο έξυπνες. Προχωράμε σταθερά προς μια νέα επανάσταση της πληροφορίας, συγκρίσιμη σε κλίμακα με την ανάπτυξη του Διαδικτύου, το όνομα του οποίου είναι «τεχνητή νοημοσύνη». Αυτό εγείρει το ερώτημα: θα μπορέσει η ανθρωπότητα να επιβιώσει στις συνθήκες της απίστευτης πολυπλοκότητας των προβλημάτων που πρέπει να επιλυθούν επειγόντως εάν δεν σχηματίσει μια επανάσταση στον υπολογιστή της πληροφορίας και δεν ενισχύσει τη νοημοσύνη της με τεχνητά;

Κατά συνέπεια, στις σύγχρονες συνθήκες, ένα άτομο όχι μόνο έχει το δικαίωμα, αλλά και την υποχρέωση να σκεφτεί τι σημαίνει η επανάσταση της πληροφορίας για τον εαυτό του, για την ύπαρξή του ως πραγματικό, ζωντανό και όχι αφηρημένο ον.

Η θέση ενός ατόμου δεν μπορεί πλέον να καθορίζεται μόνο από τη μορφή συμμετοχής του στην παραγωγική διαδικασία, το άτομο επηρεάζεται από παράγοντες κοινωνικής χειραγώγησης. Ένα άτομο βρίσκεται συνεχώς σε μια κατάσταση επιλογής. Το άτομο έχει τεράστιες δυνατότητες πληροφόρησης, οι κοινωνικές τεχνολογίες στοχεύουν στην επιτάχυνση της προσαρμογής του ατόμου, αλλά η ίδια η ανάγκη για συνεχή λήψη αποφάσεων μπορεί να παρουσιαστεί ως περιορισμός της ελευθερίας.

Η πληροφόρηση της κοινωνίας ενισχύει επίσης τις αυταρχικές τάσεις. Η ικανότητα, αφενός, να λαμβάνει κανείς ακριβείς πληροφορίες για κάθε πολίτη και, αφετέρου, να χειραγωγεί μάζες ανθρώπων, αυξάνεται εξαιρετικά κατά τη χρήση δικτύων υπολογιστών. Και μπορεί κανείς να φανταστεί μια κατάσταση πραγμάτων όπου οι κυρίαρχοι κύκλοι γνωρίζουν όλα όσα χρειάζονται, και οι υπόλοιποι δεν γνωρίζουν τίποτα.

Οι αναπτυξιακές τάσεις στο περιβάλλον πληροφόρησης υποδηλώνουν ότι, για παράδειγμα, η πολιτική εξουσία που αποκτάται από την πλειοψηφία μέσω της συγκέντρωσης πληροφοριών θα μειώσει την πραγματική δύναμη των πολιτικών της κερκίδας και τον ρόλο των εκλογών. Η κυρίαρχη ελίτ που αναδύθηκε με αυτόν τον τρόπο μπορεί να αποδειχθεί μια ινφοκρατία (η δύναμη της πληροφόρησης), η πηγή της εξουσίας της οποίας δεν βρίσκεται στην εξουσία ενώπιον του λαού, αλλά μόνο στις μεγαλύτερες ευκαιρίες χρήσης πληροφοριών. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο αγώνας των ολιγαρχών για τις μαζικές επικοινωνίες. Η απόκτηση της ιδιοκτησίας όσο το δυνατόν περισσότερων τηλεοπτικών καναλιών, περιοδικών, εφημερίδων και άλλων μορφών αποτελεί εγγύηση πολιτικής ισχύος που βασίζεται στην κατοχή πληροφοριών και στην ικανότητα χειραγώγησής της.

Η εισβολή των συστημάτων ηλεκτρονικών επικοινωνιών σε όλους τους τομείς της ζωής απαιτεί νέες μορφές οργάνωσης των ανθρώπινων σχέσεων. Η υψηλή τεχνολογία απαιτεί αντίστοιχα υψηλή ετοιμότητα του ατόμου, την πνευματική του ωριμότητα και υπευθυνότητα. Η ανισορροπία υπέρ της τεχνολογίας (η ραγδαία ανάπτυξη της τεχνολογίας σε σχέση με τους ηθικούς και ιδεολογικούς πόρους της κοινωνίας) είναι ένα από τα σημαντικούς λόγουςφαινόμενα όπως η απανθρωποποίηση διαφόρων πτυχών της ζωής.

Επιπλέον, οι υπολογιστές δημιουργούν όχι μόνο έρημη παραγωγή, αλλά και «έρημη» επικοινωνία, όταν ο συνομιλητής αντικαθίσταται πλήρως από έναν υπολογιστή. Βρισκόμαστε μάρτυρες της εμφάνισης ενός νέου τύπου πραγματικότητας που βασίζεται στην μηχανογράφηση - «εικονική πραγματικότητα» - ένα τεχνητό ψευδο-περιβάλλον που μπορεί να αντιμετωπιστεί σαν να ήταν γνήσιο.

Οι υπολογιστές έχουν συνδεθεί μαζί μας από την παιδική ηλικία, αντικαθιστώντας τα βιβλία, το θέατρο, τους φίλους, μειώνοντας το επίπεδο δραστηριότητας της ανθρώπινης επικοινωνίας, δημιουργούν μια διαφορετική πραγματικότητα που μπορεί να ληφθεί πιο σοβαρά από τον κόσμο γύρω μας. Αυτό το νέο τεχνολογικό περιβάλλον έχει ισχυρή (και μέχρι στιγμής εντελώς απρόβλεπτη) επίδραση στην ανθρώπινη ψυχή. Σήμερα, αυτή η οπτική εντοπίζεται, ειδικότερα, στο φαινόμενο των μανιακών παιχνιδιών στον υπολογιστή και στη διαφυγή από την πραγματικότητα με τη μορφή βύθισης στο « εικονικής πραγματικότητας», όπου υπάρχουν πολλοί ψευδοτύποι ανθρώπινης δραστηριότητας.

Οι πραγματικότητες της κοινωνίας της πληροφορίας θέτουν νέες απαιτήσεις σε ένα άτομο, πρώτα απ 'όλα, την ικανότητα και την ετοιμότητα να αλλάξει τις δραστηριότητες, την κινητικότητα και την επανεκπαίδευση. μαεστρία νέο επάγγελμα. Στο προηγούμενο στάδιο ανάπτυξης, αυτό είχε λιγότερη ζήτηση. Ο ανθρωπογενής πολιτισμός βασίζεται στην επιβεβαίωση του ανθρώπου ως κύριας αξίας της λειτουργίας της κοινωνίας στο σύνολό της και των επιμέρους υποσυστημάτων της.

Το ζήτημα της θέσης του ανθρώπου στον νέο κόσμο της πληροφορίας μπορεί να μεταφραστεί στο ζήτημα των νέων ανθρώπινων λειτουργιών. Καταρχήν πρέπει να δοθεί προσοχή στην αύξηση του επιπέδου εκπαίδευσης στην κοινωνία, σε νέες μορφές συλλογικής συνείδησης, σε νέες μορφές επικοινωνίας και ενοποίησης των ανθρώπων.

Τώρα, στο πρώτο μισό του 21ου αιώνα, ο ρόλος της πληροφόρησης στη ζωή ενός ατόμου είναι καθοριστικός - όσο περισσότερες δεξιότητες και γνώσεις έχει, τόσο υψηλότερα εκτιμάται ως ειδικός και υπάλληλος, τόσο περισσότερο σεβασμό έχει στην κοινωνία.

Η πληροφόρηση ως είδος γνώσης είναι απαραίτητη για τον σύγχρονο άνθρωπο όχι μόνο για να δημιουργεί υλικά και πνευματικά οφέλη, αλλά και για να οδηγεί έναν υγιεινό τρόπο ζωής, να μπορεί να πλοηγείται στις μεταβαλλόμενες συνθήκες τόσο της φυσικής όσο και της κοινωνικής ζωής, προκειμένου να σχηματίζουν ορισμένες οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές και ηθικές θέσεις.

Ωστόσο, είναι απαραίτητο όχι μόνο να έχουμε πληροφορίες, αλλά και να γνωρίζουμε πώς να τις χρησιμοποιείτε. Η εκπαίδευση για ένα σύγχρονο άτομο στοχεύει όχι τόσο στη διδασκαλία παραδοσιακών αλγορίθμων στη σκέψη και στην πράξη, αλλά στην ικανότητα επιλογής απαραίτητες πληροφορίες, κατανοήστε το, ευθυγραμμίστε τις επεξεργασμένες πληροφορίες με τις ανάγκες σας. Οι πράξεις που δεν βασίζονται στην παράδοση, αλλά στην πληροφόρηση, αποτελούν καθοριστικό χαρακτηριστικό του σύγχρονου ανθρώπου.

Έτσι, το τελευταίο τέταρτο του 20ου αι. σημαδεύτηκε από το γεγονός ότι η ανθρωπότητα εισήλθε σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξη πληροφοριών. Η συγκρότηση μιας κοινωνίας υπηρεσιών πληροφοριών και νέων τεχνολογιών, η επιθετική οικονομία της πληροφορίας, η μαζική προσωπική μηχανογράφηση είναι φαινόμενα που δεν έχουν συμβεί στο παρελθόν στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Συνοψίζοντας, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι στον σύγχρονο κόσμο της τεχνολογίας της πληροφορίας, αναπτύσσονται νέες μορφές στάσης απέναντι στον περιβάλλοντα κόσμο, τον βιότοπο, τη βιολογία και την ανθρώπινη ψυχολογία. Μπορεί να προταθεί ότι ο σύγχρονος πολιτισμός της τεχνολογίας της πληροφορίας μετατρέπει την τεχνολογία της πληροφορίας σε απαραίτητες προϋποθέσειςτην ανθρώπινη αυτό-ανάπτυξη.

Η σύγχρονη ανθρωπότητα ενδιαφέρεται περισσότερο από ποτέ για μια φιλοσοφική ανάλυση των προοπτικών ανάπτυξής της. Ανά πάσα στιγμή, όντας σταθερά συνδεδεμένη με τον πολιτισμό, η φιλοσοφία έχει δημιουργήσει μια πρόβλεψη των μελλοντικών καταστάσεων αντικειμενικών αλληλεπιδράσεων, κοινωνικών μορφών και αξιών. Ανάλυση νέων κοινωνικοπολιτισμικών πραγματικοτήτων, με βάση τις οποίες η φιλοσοφία προσδιορίζει και δικαιολογεί νέα συστήματα αξιών που αποτελούν μια νέα στρατηγική για την ανθρώπινη δραστηριότητα στον κόσμο της πληροφορίας, συμπεριλαμβανομένου. τα εξής:

η εμφάνιση και η αυξανόμενη εξάπλωση συστημάτων ανθρωποδιάστατων, η κατασκευή και η κανονική λειτουργία των οποίων είναι αδύνατη χωρίς τη συμπερίληψη ανθρωπολογικών παραμέτρων·

ανακάλυψη και έρευνα από την επιστήμη των αντικειμένων του Σύμπαντος, υποδεικνύοντας την ανάγκη χρήσης ανθρωπικών εννοιών και αρχών για την κατανόησή τους.

ανάπτυξη των διαδικασιών παγκοσμιοποίησης που εκτυλίσσονται στην πολιτική, σφαίρες πληροφοριώνκαι διαμορφώνεται στο μοντέλο ενός πολυπολικού, ολοκληρωμένου κόσμου, στον οποίο, μεταφορικά μιλώντας, δεν υπάρχουν πρώτοι και τελευταίοι, δηλαδή «πρώτοι μεταξύ ίσων».

ο εντοπισμός από την επιστήμη και την πρακτική εξαιρετικά πολύπλοκων, αυτοαναπτυσσόμενων συστημάτων που έχουν μη γραμμικό χαρακτήρα ανάπτυξης και είναι ικανά να οδηγήσουν σε κατάρρευση σε κατάσταση χάους σε ορισμένα σημεία.

Η φιλοσοφία θέτει τα κριτήρια για την αξιολόγηση της ανάπτυξης της κοινωνίας. Ανάλογα με το τι επιλέγεται ως μέτρο ανάπτυξης, αξιολογείται η κατάσταση και οι προοπτικές περαιτέρω ανάπτυξηκοινωνία, τη δυναμική της. Η αξιολόγηση της ανάπτυξης της κοινωνίας από τη σκοπιά του αντίστοιχου κριτηρίου καθιστά δυνατή τη διαπίστωση είτε προόδου είτε οπισθοδρόμησης στην κοινωνική ανάπτυξη και την οικοδόμηση μιας απαισιόδοξης ή αισιόδοξης πρόβλεψης.

Σήμερα είναι απαραίτητο να σκεφτούμε τις πολιτιστικές και πνευματικές συνέπειες της επανάστασης της πληροφορίας, επειδή ο ρυθμός με τον οποίο συμβαίνουν είναι άνευ προηγουμένου υψηλός και, ίσως, στο εγγύς μέλλον, η πρόληψη των αρνητικών συνεπειών δεν θα είναι πλέον δυνατή.

Σύναψη

αξία του ατόμου της κοινωνίας της πληροφορίας

Τα τελευταία 20 χρόνια του εικοστού αιώνα, η παγκόσμια κοινότητα εισήλθε σε έναν νέο πολιτισμό - την κοινωνία της πληροφορίας, στην οποία η πλειοψηφία των εργαζομένων ασχολείται με την παραγωγή, αποθήκευση, επεξεργασία και πώληση πληροφοριών.

Χαρακτηρίζεται από την ισχυρή ανάπτυξη εξοπλισμού και τεχνολογιών που καθιστούν δυνατή τη συσσώρευση και τη μετάδοση τεράστιων ποσοτήτων πληροφοριών που βασίζονται σε τεχνολογίες πληροφορικής υπολογιστών και τηλεπικοινωνιών.

Στην κοινωνία της πληροφορίας, οι ανθρώπινες δραστηριότητες επικεντρώνονται κυρίως στην επεξεργασία πληροφοριών και η παραγωγή υλικών και η παραγωγή ενέργειας ανατίθενται σε μηχανές. Η κύρια ποιότητα ενός ατόμου σε νέο περιβάλλονγίνεται η ικανότητα συνεχούς μάθησης, έγκαιρης εύρεσης, επαρκούς αντίληψης, ανάλυσης, επεξεργασίας και χρήσης παραγωγικά νέες πληροφορίες, και επίσης δημιουργήστε το δικό σας. Το σύνθημα της νέας εποχής έχει γίνει η φράση: «Όποιος κατέχει τις πληροφορίες, κατέχει τον κόσμο».

Η διαμόρφωση της κοινωνίας της πληροφορίας επηρεάζει σημαντικά την καθημερινή ζωή των ανθρώπων. Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει πόσο βαθιές θα είναι αυτές οι αλλαγές στο μέλλον. Έτσι, η μαζική εισαγωγή της τηλεόρασης στη δεκαετία του 60-70 του 20ού αιώνα άλλαξε σημαντικά τις ζωές των ανθρώπων, και όχι μόνο προς το καλύτερο. Αφενός, εκατομμύρια άνθρωποι έχουν πλέον τη δυνατότητα πρόσβασης στους θησαυρούς του εθνικού και παγκόσμιου πολιτισμού, αφετέρου, έχει μειωθεί ζωντανή επικοινωνία, υπάρχουν περισσότερα στερεότυπα που εμφυτεύει η τηλεόραση και ο κύκλος της ανάγνωσης έχει στενέψει.

Άρα, ο σύγχρονος άνθρωπος είναι αδιανόητος χωρίς συνεχή αλληλεπίδραση με μια γιγάντια ροή πληροφοριών, άρα και χωρίς συνεχή αναπλήρωση γνώσης. Η κοινωνία της πληροφορίας είναι μια κοινωνία που βασίζεται στη γνώση. Με τη χρήση ηλεκτρονικά μέσαΟι πληροφορίες μπορούν να μεταδοθούν με τεράστια ταχύτητα, πρακτικά απεριόριστη από οτιδήποτε και οποιονδήποτε. Ωστόσο, συνέπεια της επιτάχυνσης της μεταφοράς πληροφοριών ήταν η ενίσχυση της επίδρασης των πληροφοριών σε ένα άτομο, τόσο θετική όσο και αρνητική.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1.Berdyshev V.I. Τεχνολογίες πληροφοριών και πιθανοί κίνδυνοι για την ανάπτυξη της Ρωσίας / V.I Berdyshev, I.A. - 2001. - Αρ. 1.

.Elyakov A.D. Παράγοντας πληροφόρησης στην ανάπτυξη της κοινωνίας / A.D. Elyakov // NTI. Οργάνωση και μεθοδολογία της πληροφοριακής εργασίας. - 2008. - Αρ. 2. - Σελ.1-9.

.Κόλιν Κ.Κ. Πολιτισμός πληροφοριών: μέλλον ή πραγματικότητα; / Κ.Κ.Κόλιν. - M.: Εκδοτικός οίκος της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης "Pashkov House", 2001.

.Leshkevich T.G. Φιλοσοφία: Μάθημα διαλέξεων / T.G. - Μ.: INFRA-M, 2000. - 240 σελ.

Η πληροφορία είναι το κύριο προϊόν κάθε κράτους και ο άνθρωπος είναι αυτός που παράγει αυτές τις πληροφορίες. Ο κόσμος αλλάζει ραγδαία. Η συσσώρευση εμπειρίας και γνώσης από την ανθρωπότητα στην ανάπτυξη της φύσης έχει αναμιχθεί με την ανάπτυξη πληροφοριών. Ήταν αυτή η διαδικασία που οδήγησε στον σχηματισμό της infosphere. Μια τέτοια έννοια όπως η επεξεργασία πληροφοριών εμφανίστηκε πολύ πρόσφατα, αλλά οι άνθρωποι άρχισαν να επεξεργάζονται πληροφορίες από την αρχαιότητα. Αρχικά, οι πληροφορίες περνούσαν προφορικά από γενιά σε γενιά. Αυτές ήταν πληροφορίες για επαγγελματικές δεξιότητες, για παράδειγμα, για τεχνικές κυνηγιού, επεξεργασία κυνηγετικών τροπαίων, μεθόδους καλλιέργειας κ.λπ. Στη συνέχεια όμως οι πληροφορίες άρχισαν να καταγράφονται με τη μορφή γραφικών εικόνων του γύρω κόσμου.

Ένα άτομο βρίσκεται υπό την επιρροή διαφορετικών δομών, ομάδων, υποοικονομικών μηχανισμών, υποκουλτούρων και αναγκάζεται από τις ίδιες τις συνθήκες της ύπαρξής του να επιλέξει, να συγκρίνει, να αξιολογήσει και να αντιμετωπίσει τα πάντα με μια ορισμένη δόση κρισιμότητας και προβληματισμού και συχνά υποτάσσεται την πίεση τους. Σε αυτή την κατάσταση, ένα άτομο σε ένα νέο περιβάλλον αναγκάζεται αφενός να αποκτήσει ατομικιστικά χαρακτηριστικά και αφετέρου να ενοποιηθεί πολιτισμικά και πνευματικά.

Ένα από τα υψηλότερα σημεία στην ιεραρχία των αξιών (μαζί με την καινοτομία, την πρωτοτυπία) είναι η αυτονομία του ατόμου, η οποία γενικά δεν είναι χαρακτηριστικό της παραδοσιακής κοινωνίας. Εκεί, η προσωπικότητα πραγματοποιείται μόνο μέσω του ανήκειν σε μια συγκεκριμένη εταιρεία, όντας ένα στοιχείο σε μια αυστηρά συγκεκριμένο σύστημαεταιρικές συνδέσεις. Εάν ένα άτομο δεν περιλαμβάνεται σε καμία εταιρεία, δεν είναι πρόσωπο. Στον τεχνογενή πολιτισμό προκύπτει ειδικού τύπουπροσωπική αυτονομία: ένα άτομο μπορεί να αλλάξει τις εταιρικές του σχέσεις, αφού δεν είναι αυστηρά δεμένο μαζί τους, μπορεί και είναι ικανό να οικοδομεί τις σχέσεις του με τους ανθρώπους πολύ ευέλικτα, βυθίζοντας τον εαυτό του σε διαφορετικά κοινωνικές κοινότητες, σε διαφορετικές πολιτιστικές παραδόσεις.

Η σύγχρονη επιστήμη και η τεχνική δημιουργικότητα προσελκύουν θεμελιωδώς νέους τύπους αντικειμένων στην τροχιά της ανθρώπινης δραστηριότητας, η ανάπτυξη των οποίων απαιτεί νέες στρατηγικές. Μιλάμε για αντικείμενα που είναι αυτοαναπτυσσόμενα συστήματα που χαρακτηρίζονται από συνεργιστικά αποτελέσματα. Η ανάπτυξή τους συνοδεύεται πάντα από το πέρασμα του συστήματος από ειδικές καταστάσεις αστάθειας (σημεία διχοτόμησης) και σε αυτές τις στιγμές μικρές τυχαίες επιρροές μπορούν να οδηγήσουν στην εμφάνιση νέων δομών, νέων επιπέδων οργάνωσης του συστήματος, που επηρεάζουν τα ήδη καθιερωμένα επίπεδα και να τα μεταμορφώσουν.

Τα κύρια κίνητρα για εργασία στη βιομηχανική, μεταβιομηχανική και την κοινωνία της πληροφορίας.

Εάν στην προ-πληροφοριακή περίοδο της ανάπτυξής της η κοινωνία χρησιμοποίησε αποτελεσματικά την επιθυμία ενός ατόμου για κορεσμό και υλική άνεση ως ερέθισμα για δράση, τότε κατά τη μετάβαση στην κοινωνία της πληροφορίας η επίδραση αυτών των κινήτρων εξασθενεί έντονα, καθώς η ικανοποιητική ικανοποίηση της φυσιολογικής κατάστασης ενός ατόμου χρειάζεται λίγη προσπάθεια.

Στην κοινωνία της πληροφορίας, είναι απαραίτητο να βρεθεί ένας κοινωνικός ενισχυτής για ασθενώς εκφραζόμενα πνευματικά ερεθίσματα της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Οι ενισχυτές που διεγείρουν την ανθρώπινη δραστηριότητα μπορεί να είναι:

• - εγγυήσεις για την αύξηση της κοινωνικής θέσης.
• - την ευκαιρία να λάβετε ελίτ εκπαίδευση.
• - δημόσια φήμη.
• - ειδική οργάνωση κοινωνικοοικονομικού χώρου.

Ιδιαιτερότητες της εργασιακής δραστηριότητας σε μια μεταβιομηχανική κοινωνία της πληροφορίας. Τα κύρια χαρακτηριστικά της εργασιακής δραστηριότητας θα είναι:

• - οι φυσικές κινήσεις θα αντικατασταθούν στον ένα ή τον άλλο βαθμό από συνδέσεις πληροφοριών, δηλαδή, μεταφορικά μιλώντας, η κίνηση των ανθρώπων θα αντικατασταθεί από την κίνηση των μηνυμάτων (σήματα που αποστέλλονται από ανθρώπους). Σήμερα, σύμφωνα με τους ειδικούς, το 90% όλων των μεταφορικών μετακινήσεων ανθρώπων συνδέονται με σκοπούς ενημέρωσης (συνεδριάσεις, υπογραφές, πιστοποιητικά κ.λπ.). Οι σύγχρονες «εργασίες για το σπίτι» μειώνουν απότομα τον απαιτούμενο χρόνο για την παρουσία των ανθρώπων στους χώρους εργασίας και στα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Αυτό θα απαιτήσει ριζική αναδιάρθρωση των παραγωγικών και εκπαιδευτικών διαδικασιών, σημαντική αύξηση της κουλτούρας και της συνείδησης των ανθρώπων, καθώς και την ανάπτυξη ενός νέου μηχανισμού ελέγχου και αξιολόγησης.
• - λόγω αλλαγών στη δομή της οικονομίας και αντίστοιχων αλλαγών στον τομέα της απασχόλησης, θα υπάρξει ανάγκη επανεκπαίδευσης μεγάλων μαζών του πληθυσμού. Κατά τη διάρκεια της ενεργού ζωής του, ένα άτομο στην κοινωνία της πληροφορίας θα αναγκαστεί να αλλάξει επάγγελμα πολλές φορές.
• - απαιτήσεις για πνευματική και δημιουργικότηταάτομο, στα ψυχοσωματικά του χαρακτηριστικά. Θα προκύψει το πρόβλημα των ανέργων, δηλ. άτομα που βρίσκονται σε ενεργό ηλικία, αλλά η ικανότητα εργασίας δεν θα ανταποκρίνεται στις νέες απαιτήσεις. Όσο μεγαλύτερη είναι αυτή η ομάδα, τόσο πιο οξύ θα είναι το πρόβλημα της απασχόλησής τους.
• - θα προκύψει το πρόβλημα των επαρκών υψηλών αμοιβών για πνευματική εργασία και η ετοιμότητα των εκπροσώπων άλλων κοινωνικών ομάδων για αυτό.

Έτσι, για παράδειγμα, ένας προγραμματιστής υπολογιστών στις ΗΠΑ κερδίζει κατά μέσο όρο περίπου 40 χιλιάδες δολάρια ετησίως (για σύγκριση: ένας οδηγός ταξί - 40 χιλιάδες, ένας αστυνομικός - από 33 έως 47 χιλιάδες, ένας μηχανικός σε ένα αεροδιαστημικό εργοστάσιο - 60 χιλιάδες δολάρια ανά έτος).

Υπάρχει σοβαρός κίνδυνος «ρομποτικοποίησης» ενός ατόμου που ασχολείται με την εργασία πληροφοριών.

Ένα σημαντικό σημείο είναι η ανάγκη να δοθεί ηγετικό ρόλο στην προώθηση των κυβερνητικών προσπαθειών για την ενίσχυση των κατάλληλων πολιτικών και κανονισμών που ενθαρρύνουν τον ανταγωνισμό και την καινοτομία. εξασφάλιση οικονομικής και χρηματοπιστωτικής σταθερότητας, διευκόλυνση της συνεργασίας για βελτιστοποίηση παγκόσμια δίκτυα; καταπολέμηση των καταχρήσεων που υπονομεύουν την ακεραιότητα του δικτύου, μειώνοντας το χάσμα ψηφιακές τεχνολογίες; επενδύοντας σε ανθρώπους και διασφαλίζοντας παγκόσμια πρόσβαση και συμμετοχή σε αυτή τη διαδικασία.